Summary
If identity is to be taken as a relation, not between any object and itself, nor between expressions (individual constants), but between “intensions” or Fregean “Sinnen” of individual constants (which seems to me to be Frege's mature position in 1892 and, furthermore, a satisfying solution to the philosophical problem of identity), then not only definite descriptions but also grammatically proper names ought to have intensions. This, however, has been repudiated by J. St. Mill and, more recently and more persuasively, by Saul Kripke. So an attempt will be made to interpret proper names as definite descriptionssui generis, namely, “rigid” descriptions referring to the way the bearer of the name is called, in certain contexts, in the real world. To avoid circularity or a vicious regressus in infinitum, however, one has to do this on the basis of a distinction between “names” and “name-radicals”.
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Hoche, HU. Sein und Heißen. Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 16, 287–303 (1985). https://doi.org/10.1007/BF01803676
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