Globale Märkte und symbolischer Konsum

Zusammenfassung

Die Expansion des kapitalistischen Weltmarkts hat viele Handelsbarrieren beseitigt, und die Idee der kapitalistischen Marktwirtschaft ist als leitendes Prinzip gesellschaftlicher und wirtschaftlicher Organisation weltweit etabliert. Globalisierung ist das Ergebnis konkurrierender Marktkräfte (Evers 1997). In diesem Aufsatz konzentrieren wir uns auf die kulturelle Dimension der Marktexpansion. Märkte werden demnach als kulturelle Systeme betrachtet, die wiederum als Konstruktionen von Modernität interpretiert werden. Modernität beschreibt daher eine spezifische Bedeutung, die mächtige Akteure globaler Machtzentren den Märkten zuschreiben. Liberale Marktwirtschaft ist per se modern, fortschrittlich, zukunftsweisend und dazu angelegt, dem in der amerikanischen Verfassung verankerten Streben nach Glück die größten Chancen einzuräumen. Die Macht der Sprache im allgemeinen und die der neo-klassischen Wirtschaftstheorie im besonderen fungiert als delegierte Macht; sie ist, nach Bourdieu, eine „authorisierte Sprache“ (Bourdieu 1991). Das wird besonders durch die Beschäftigung mit Wirtschaftspolitik deutlich. Marktexpansion wird als der einzig richtige Weg zu wirtschaftlichem I Wachstum und sozialem Wohlstand gesehen. Wir bezeichnen diese Position als Marktfundamentalismus. Wir stellen die These auf, daß einerseits der Weltmarkt kulturell in Form einer „Romantik der Marktexpansion“ und daß andererseits die Postmoderne kulturell und gesellschaftlich dutch globale weltmarktorientierte Produktion und Massenkonsum konstruiert werden (Evers/Gerke 1997). Diese seltsame Verschränkung von Romantik und Konsum findet auch, wie wir zeigen werden, im Lebensstil der neuen asiatischen Mittelklassen ihren Niederschlag.

„This is the start of the hybrid world “

Bill Gates in der New Straits Times, Kuala Lumpur, 1996