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Die Rolle der kulturellen Faktoren bei SGBV

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Sexuelle und geschlechtsspezifische Gewalt im internationalen Recht

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Zusammenfassung

Die Kultur einer bestimmten Gesellschaft spiegelt die Identität der Menschen wider, die zu ihr gehören. Im Allgemeinen müssen die kulturellen Werte und Praktiken die Stärkung der Frauen fördern und ihre Menschenrechte schützen. Ironischerweise ist das nicht immer der Fall. Im Gegenteil, einige kulturelle Normen und Praktiken, Bräuche, Traditionen und religiöse Werte werden zur Rechtfertigung von Gewalt gegen Frauen herangezogen. Gewalt gegen Frauen ist im Patriarchat verwurzelt. Die Ausprägung des Patriarchats wiederum ist in der Kultur verwurzelt. Es gibt verschiedene Formen von Gewalt gegen Frauen, die auf bestimmte kulturelle Werte und Überzeugungen zurückgehen.

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    UN OHCHR (1979); CEDAW Artikel 5(a) besagt: „Die Vertragsstaaten treffen alle geeigneten Maßnahmen: (a) die sozialen und kulturellen Verhaltensmuster von Männern und Frauen zu ändern, um die Beseitigung von Vorurteilen und gewohnheitsmäßigen und allen anderen Praktiken zu erreichen, die auf der Vorstellung von der Unterlegenheit oder Überlegenheit eines der beiden Geschlechter oder auf stereotypen Rollenbildern für Männer und Frauen beruhen“.

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    UN OHCHR (1989), Artikel 32 des Übereinkommens über die Rechte des Kindes verpflichtet die Vertragsstaaten, „alle wirksamen und geeigneten Maßnahmen zu treffen, um traditionelle Praktiken abzuschaffen, die der Gesundheit von Kindern abträglich sind“ (Art. 24 (3)). Darüber hinaus sieht die Konvention das Recht des Kindes vor, vor jeder Form von Gewalt, einschließlich körperlicher, sexueller oder psychischer Gewalt, geschützt zu werden (Art. 19), und verpflichtet die Vertragsstaaten, dafür zu sorgen, dass kein Kind der Folter oder anderer grausamer, unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung oder Strafe ausgesetzt wird (Art. 37 (a)). Er wendet die vier allgemeinen Grundsätze des Übereinkommens auf die Frage schädlicher Praktiken an, nämlich den Schutz vor Diskriminierung (Art. 2), die Gewährleistung des Kindeswohls (Art. 3 (1)), die Wahrung des Rechts auf Leben, Überleben und Entwicklung (Art. 6) und das Recht des Kindes auf Anhörung (Art. 12); abrufbar unter: https://www.ohchr.org/en/professionalinterest/pages/crc.aspx (Zugriff am 16. August 2021).

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    UN OHCHR (1966), Internationaler Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte, 1966; Artikel 12, 1 besagt: „Die Vertragsstaaten erkennen das Recht eines jeden auf das für ihn erreichbare Höchstmaß an körperlicher und geistiger Gesundheit an“; verfügbar unter: https://www.ohchr.org/en/professionalinterest/pages/cescr.aspx (Zugriff am 16. August 2021).

  127. 127.

    UN OCHHR (2000), „8. Das Recht auf Gesundheit ist nicht als ein Recht auf Gesundheit zu verstehen. Das Recht auf Gesundheit beinhaltet sowohl Freiheiten als auch Ansprüche. Zu den Freiheiten gehören das Recht, über die eigene Gesundheit und den eigenen Körper zu bestimmen, einschließlich der sexuellen und reproduktiven Freiheit, und das Recht, frei von Eingriffen zu sein, wie das Recht, frei von Folter, nicht einvernehmlicher medizinischer Behandlung und Experimenten zu sein. Im Gegensatz dazu beinhalten die Ansprüche das Recht auf ein System des Gesundheitsschutzes, das den Menschen die gleichen Chancen bietet, das höchstmögliche Maß an Gesundheit zu genießen“; siehe CESCR General Comment No. 14: The Right to the Highest Attainable Standard of Health (Art. 12); angenommen auf der zweiundzwanzigsten Sitzung des Ausschusses für wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte am 11. August 2000, UN Doc. E/C.12/2000/4); verfügbar unter: https://www.refworld.org/pdfid/4538838d0.pdf (Zugriff am 16. August 2021).

  128. 128.

    UN OHCHR (2000), ebd. Dort heißt es: „Frauen und das Recht auf Gesundheit: 21 … Es ist auch wichtig, vorbeugende, fördernde und abhelfende Maßnahmen zu ergreifen, um Frauen vor den Auswirkungen schädlicher traditioneller kultureller Praktiken und Normen zu schützen, die ihnen ihre vollen reproduktiven Rechte vorenthalten.“

  129. 129.

    UN (1998), „Resolution 52/99 der Generalversammlung über traditionelle oder gewohnheitsmäßige Praktiken, die die Gesundheit von Frauen und Mädchen beeinträchtigen“; UN Doc. A/RES/52/99, 1998; verfügbar unter: https://research.un.org/en/docs/ga/quick/regular/52; https://undocs.org/en/A/RES/52/99 (Zugriff am 19. August 2021).

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  131. 131.

    Ibid,.

  132. 132.

    Ibid, GAR 52/99, einleitender Absatz (a), S. 1. Es wird auf Folgendes verwiesen: „a) die Resolution 843 (IX) der Generalversammlung vom 17. Dezember 1954, die Resolution 1997/24 des Wirtschafts- und Sozialrats vom 21. Juli 1997, den Beschluss 1997/108 der Menschenrechtskommission vom 22. August 19971 und die Resolutionen 1983/1 der Unterkommission für die Verhütung von Diskriminierung und den Schutz von Minderheiten vom 23. August 1983,2 1995/20 vom 24. August 1995,3 1996/19 vom 29. August 19,964 und 1997/8 vom 22. August 1997,5 (b) die Berichte des Sonderberichterstatters der Unterkommission zur Verhütung von Diskriminierung und zum Schutz von Minderheiten über traditionelle Praktiken, die die Gesundheit von Frauen und Kindern beeinträchtigen, und des Sonderberichterstatters der Menschenrechtskommission über Gewalt gegen Frauen, ihre Ursachen und Folgen.“

  133. 133.

    Ibid, einleitender Absatz (c), S. 2. Dort heißt es: „c) die Berichte der regionalen Seminare der Vereinten Nationen über traditionelle Praktiken, die sich auf die Gesundheit von Frauen und Kindern auswirken, die 1991 in Burkina Faso und 1994 in Sri Lanka stattfanden, sowie den Aktionsplan zur Beseitigung schädlicher traditioneller Praktiken, die sich auf die Gesundheit von Frauen und Kindern auswirken.“

  134. 134.

    Ebd., S. 3. Darin heißt es: „1. a) die von einer Reihe von Regierungen erzielten Fortschritte in ihrem Kampf gegen schädliche traditionelle oder gewohnheitsmäßige Praktiken, insbesondere gegen die Genitalverstümmelung bei Frauen, und ermutigt die betreffenden Regierungen, ihre Bemühungen zur Ausrottung dieser Praktiken fortzusetzen und zu verstärken.“

  135. 135.

    Ibid, Absatz 2 (a), S. 4.

  136. 136.

    Ibid, Absatz 2 (d), S. 4.

  137. 137.

    Ibid, Absatz 2 (e), S. 4.

  138. 138.

    Ibid, Absatz 3 (b), S. 4.

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  140. 140.

    Ibid, Präambel, Seite 2.

  141. 141.

    Ibid, Präambel, Seite 2.

  142. 142.

    Ibid, Absatz 3 (e), Seite 3.

  143. 143.

    Ibid, Absatz 3 (f), Seite 3.

  144. 144.

    Ibid, Absatz 3 (g), Seite 3.

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  146. 146.

    Ibid, Präambel, Seite 2.

  147. 147.

    Ibid, Absatz 3 (c), Seite 4.

  148. 148.

    Ibid, Absatz 3 (i), Seite 4.

  149. 149.

    Ibid, Absatz 3 (k), Seite 4.

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    Ibid, Präambel, Seite 2.

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    Ibid, Absatz 3 (i), Seite 4.

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  154. 154.

    Ibid, Präambel Absatz 3, S. 1.

  155. 155.

    Ibid, Präambel Absatz 4, S. 2.

  156. 156.

    Ibid, Absatz 4 (b), S. 3.

  157. 157.

    Ibid, Absatz 4 (c), S. 3.

  158. 158.

    Ibid, Absatz 4 (d), S. 3.

  159. 159.

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  161. 161.

    Ibid, Präambel Absatz 3, S. 1.

  162. 162.

    Ibid, Präambel Absatz 4, S. 2.

  163. 163.

    Ibid, Präambel Absatz 7, S. 2.

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  167. 167.

    Ibid, Absatz 3 (c) S. 3.

  168. 168.

    Ibid, Absatz 3 (d) S. 3.

  169. 169.

    Ibid, Absatz 3 (f) und (g), S. 3.

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    Ibid, Präambel, Absätze 3–6, S. 1–2.

  173. 173.

    Ibid, Präambel, Absätze 4–5, S. 2.

  174. 174.

    Ibid, Präambel Absatz 7, S. 2.

  175. 175.

    Ibid, Präambel, Absatz 8, S. 2.

  176. 176.

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Authors and Affiliations

  1. Zentrum für Internationale Rechtsstudien, Schule für Internationale Studien, Jawaharlal Nehru Universität, Neu Delhi, India

    Bharat H. Desai

  2. Studies Postdoc-Stipendiat, Zentrum für Internationale Rechtsstudien, Schule für Internationale Studien Jawaharlal Nehru Universität, Jawaharlal Nehru Lehrstuhl, Neu Delhi, India

    Moumita Mandal

Authors
  1. Bharat H. Desai
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  2. Moumita Mandal
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Desai, B.H., Mandal, M. (2023). Die Rolle der kulturellen Faktoren bei SGBV. In: Sexuelle und geschlechtsspezifische Gewalt im internationalen Recht. Springer, Singapore. https://doi.org/10.1007/978-981-99-0155-5_4

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