Zusammenfassung
Der Ursprung der Praktischen Theologie liegt in der christlichen Theologie, deren Teildisziplinen die Islamische Theologie im Zuge der Etablierung im deutschsprachigen Raum bis zu einem gewissen Grad geprägt haben. Was nun Praktische Theologie im muslimischen Kontext genau ist, darüber besteht bis heute allerdings keine Einigkeit. Im Folgenden will ich – ausgehend von der christlichen Definition – zunächst darlegen, warum ich manche innerhalb der muslimischen Theologie kursierende Auffassungen von Praktischer Theologie für problematisch halte. Im zweiten Abschnitt lege ich eine Definition der Praktischen Theologie vor, die ich im dritten Abschnitt näher diskutieren will, konkret durch Erörterung des zentralen Adjektivs „muslimisch“ sowie des Begriffs „Praxis“. Die hier vertretene These lautet, dass die Vielfalt der muslimischen Praxis sich nur dann erschließt, wenn an den Forschungsgegenstand in einer Weise herangegangen wird, die sich jeglicher essenzialistischen Zuschreibung und der damit unweigerlich einhergehenden Verzerrung der Wirklichkeit enthält.
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Notes
- 1.
Selbstverständlich haben die christliche Praktische Theologie als Fach sowie ihr Selbstverständnis und ihr Forschungsgegenstand eine lange historische Entwicklung hinter sich, auf die ich hier nicht eingehen kann.
- 2.
Am Zentrum für Islamische Theologie der Universität Münster besteht z. B. das Aufbaumodul Praktische Theologie ausschließlich aus der Normenlehre im Sinne der (muslimischen) Jurisprudenz und ihrer Methodik. Die Glaubenspraxis, die traditionell zum Fach der Praktischen Theologie gehört, wird im Basismodul I Praktische Theologie behandelt, Religionssoziologie und Religionspsychologie sowie empirische Islamforschung hingegen fallen in das Vertiefungsmodul Praktische Theologie.
- 3.
Die zitierten Hadithe sind dem Kanz al-ʿummāl von al-Muttaqī al-Hindī (gest. 1567) entnommen. Als Referenz dienen die in besagtem Werk angegebene Nummer des Hadiths sowie die Hauptquellen, in welchen die Überlieferung vorkommt. Unter der angegebenen Nummer, die in allen Druckversionen einheitlich ist, finden sich der arabische Wortlaut, der Überlieferer sowie die weiteren Quellen.
- 4.
Die Koranübersetzungen stammen vom Autor.
- 5.
Die Dreiteilung und die Unterscheidung zwischen den verschiedenen Formen des Essenztialismus gehent auf die Arbeit von Kevin Reinhart zurück, die er in seinem Buch „Lived Islam“ (2020) vorgestellt hat zurück.
- 6.
Dass eine Kritik am Konzept Religion auf starken Widerstand stoßen würde, ist mir durchaus bewusst.
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Ghandour, A. (2023). Lived Islam als Forschungsgegenstand der Praktischen Theologie: Wie lässt sich die Vielfalt der muslimischen Praxis erschließen?. In: Sejdini, Z. (eds) Diversität im Islam. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-40344-7_5
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