Iranische Geistliche als Vorbild? Warum nicht!

Zusammenfassung

Eher indirekt wird in diesem Beitrag auf den Titel des Bandes Islamverherrlichung – Wenn die Kritik zum Tabu wird Bezug genommen. Es soll hier gezeigt werden, wie weit der Reformdiskurs in der schiitischen Welt fortgeschritten ist, um damit einen Hinweis darauf zu geben, wie viel Anpassung an das deutsche Rechtssystem und an die Forderungen der deutschen Mehrheitsgesellschaft theoretisch möglich wären, wenn der echte politische Wille auf Seiten der Muslime dazu vorhanden wäre – was er vielleicht auch ist, das soll hier gar nicht in Abrede gestellt werden. Der Text will zudem zwei Aspekte grundsätzlich verdeutlichen: Erstens, wie viel Reform im Islam mit welchen Argumenten möglich ist und zweitens, dass der Hinweis: „Das steht aber doch so im Koran“, mit dem meist ein unergiebiges Suren Ping-Pong eingeleitet wird, ein Scheinargument ist. Ziel ist, dem Einwand, „wir können nicht anders“, ein wenig Wind aus den Segeln zu nehmen. Denn es ist so, wie es der iranische Geistliche Mohammed Mojtahed Shabestari (geboren 1936) auf den Punkt gebracht hat: „Die Frage ist nicht, ob der Islam und die Demokratie mit einander vereinbar sind, sondern ob die Muslime diese Vereinbarkeit entstehen lassen wollen.“ (Der Tagesspiegel, 2.10.07; siehe auch Seidel 2006a und den Beitrag von Poya in diesem Buch)