Zusammenfassung
Jacob Burckhardt war fasziniert von der Vergangenheit, vornehmlich aber von den Epochen der Antike und der Renaissance. Als Historiker und Kunsthistoriker beurteilte er die kulturellen Errungenschaften der europäischen Geschichte vor allem nach ästhetischen Kriterien und schätzte dementsprechend jene Werte, die ihrer Idee nach anderen Zeiten angehörten. Burckhardt stellte mit kritischem Blick seiner Gegenwart, die nach seiner Auffassung wesentlich von materiellen Interessen geprägt war, die Größe und den kulturellen Reichtum der Vergangenheit gegenüber, um nicht zuletzt aus dem, was seiner Meinung nach zur kulturellen Entwicklung beigetragen hatte, auch Werte für die Moderne zu gewinnen. Mit seinen ‘Weltgeschichtlichen Betrachtungen’ (1868/70; 1905) hat er einen Grundstein zum Verständnis und zur Bedeutung von Geschichte und Kulturgeschichte2 gelegt; gleichzeitig zeigen seine Untersuchungen ein hohes Maß an Selbstreflektion und Bewußtwerdung des Eigenen.3
„Nur aus der Betrachtung der Vergangenheit gewinnen wir einen Maßstab der Geschwindigkeit und Kraft der Bewegung, in welcher wir selbst leben.“1
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Notizen
J, Burckhardt, Weltgeschichtliche Betrachtungen (1963), 16.
Vgl. D. Hardt, Fiktion des Fremden (1994), 8.
H.-G, Gadamer, Wahrheit und Methode (1960), 290.
K. Kropfinger, Das große Lexikon der Musik, Bd. 7 (1992), 60, s.v. Rezeption, musikalische.
P, Revers, Das Fremde und das Vertraute (1997), 11.
Kropfinger, MGG, Bd. 8 (1998), 201, s.v. Rezeptionsforschung.
P. Verlaine, Croquis Parisien, Œuvres poétiques complètes (1962), 65.
K, Türr, Zur Antikenrezeption der französischen Skulptur des 19. und frühen 20. Jahrhunderts (1979), 10.
A. Nowak, Hegels Musikästhetik (1971), 192.
C, Mauclair, La Religion de la Musique (1924), 83.
W, Engler, Lexikon der französischen Literatur (1994), 425.
A. Rimbaud, Œuvres complètes (1963), 278.
Ch, Baudelaire, Œuvres comlètes (1961), 3.
Th. Gautier, Exposition de 1859, Texte établi… (1992), 467.
Gautier, Portraits contemporains (1875), 287.
W, Hofmann, Das Irdische Paradies (1991), 272.
G. d, Staël, Corinna oder Italien (1979), 106.
M. Bosse/A. Stoll, Anhang zu: G. Flaubert, Salammbô (1996), 403.
Vgl. Ch. Satzinger, The French influences on Oscar Wilde’s The Picture of Dorian Gray and Salome (1994), 243f.
Vgl. R. Ellmann, Oscar Wilde (1991), 468.
E, Frenzel, Stoffe der Weltliteratur (1992), 386.
R. Schafliier, Die Salome-Dichtungen von Flaubert, Laforgue, Wilde und Mallarmé (1966).
J.-K. Huvsmans. A Rebours (1978). 104ff.
M, Eliade, Ewige Bilder und Sinnbilder (1986), 65.
S. Langer, Philosophie auf neuem Wege, Das Symbol im Denken, im Ritus und in der Kunst (1965), 202.
H, Hunger, Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (1974), 213.
K, Türr, Zur Antikenrezeption in der französischen Skulptur des 19. und frühem 20. Jahrhunderts (1979), 83–89.
Vgl. A. Edler, Studien zur Auffassung antiker Musikmythen im 19. Jahrhundert (1970), 54ff.
St, Mallarmé, Œuvres complètes (1945), 27.
Vgl. die Interpretation v. J. Hauch, Nachwort zu: St. Mallarmé, Sämtliche Dichtungen (1995), 319.
V. Hugo, Les Orientales, Œuvres complètes, Bd. 2 (1880), 7.
Vgl. W. Dömling, Hector Berlioz und seine Zeit (1986), 15.
A, Edler, Studien zur Auffassung antiker Musikmythen im 19. Jahrhundert (1970), 125.
H. Berlioz, Correspondance inédite (1879), 247.
Dömling, Berlioz (1993), 114. Die wörtlichen Zitate stammen aus dem 2. und 4. Buch der ‚Aeneis‘.
Vgl. Dömling (1986), 225 und ders. (1993), 117.
E. W, Said, Orientalism (1994), 52.
C. Dahinaus, Die Musik des 19. Jahrhunderts, NHdM, Bd. 6 (1980), 254.
H. Becker (Hrsg.), Die „Couleur locale“ in der Oper des 19. Jahrhunderts (1976).
Vgl. M. Stegemann, MGG, Bd. 3 (1995), 234, s.v. Exotismus.
H. Becker, Die „Couleur locale“ als Stilkategorie der Oper, in: ders. (Hrsg.), Die „Couleur locale“ in der Oper des 19. Jahrhunderts (1976), 25.
Vgl. auch H. Chr. Wolff, Der Orient in der französischen Oper des 19. Jahrhunderts, in: H. Becker (Hrsg.), Die „Couleur locale“…, 371 und R. Gulrich, Exotismus in der Oper und seine szenische Realisation (1993), 23.
E. Hanslick, Am Ende des Jahrhunderts, Musikalische Kritiken und Schilderungen (1899), 121.
R, Rolland, Musiciens d’aujourd’hui (1922), 91.
F, Messmer, Musiker reisen (1992), 237.
Vgl. H. Quittard, Orientalisme musical, Saint-Saëns orientaliste, in: Revue musicale 5 (1906), 107–115.
E, Hanslick, Musikalisches Skizzenbuch (1888), 90.
R, Wilberg, The Mise en scène at the Paris Opera (1990), 11.
Vgl. J. Tiersot, Musiques pittoresques (1889), 24ff.
Benedictus, Les Musiques bizarres à l’Exposition (1889).
J. Gautier, Les Musiques bizarres à l’Exposition de 1900, Paris: Enoch et Cie (1900), 6.
Rousseau, Essai sur l’origine des langues où il est parlé de la mélodie et de l’imitation musicale (1993), 109.
F.-J. Fétis, Histoire générale de la Musique depuis les temps les plus Anciens jusqu’à nos jours, Bd. 1 (1869), 3.
Vgl. J. Stenzl, Verspätete Musikwissenschaft in Frankreich und Italien? Musikforschung im Spannungsfeld von Nationalismus, Reaktion und Moderne, in: A. Gerhard (Hrsg.), Musikwissenschaft — eine verspätete Disziplin? (2000), 285.
M. Fauré, MGG, Bd 3 (1995), 772, s.v. Frankreich.
Vgl. S. Baud-Govy, Maurice Emmanuel et la Grèce, Revue Musicale 410/411 (1988), 109–115.
M, Emmanuel, Essai sur l’Orçhestrique Grecque — Étude de ses mouvements d’après les monuments figurés (1895), 191.
L, Laloy, La musique retrouvée (1928), 53.
R. Westphal, Die Theorie der musischen Künste der Hellenen, Bd. 2: Harmonie und Melopöie der Griechen (1863), 129.
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Schneider-Seidel, K.M. (2002). Antikenrezeption als wirkungsgeschichtliches Phänomen des 19. Jahrhunderts. In: Antike Sujets und moderne Musik. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-02871-6_3
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