Einleitung

Zusammenfassung

Der Anstoß für diese Arbeit mag in eben diesem Mahnen zur Skepsis gegenüber idealisierten Bildern von Frau und Weiblichkeit begründet sein, die Simone de Beauvoir bereits Ende der vierziger Jahre formuliert hat. Das Lob von Männern an die „wahre Frau“ umgarnt in verführerischer Weise,¹ und es liegt daher nahe, diesem Idealbild zu folgen. Bei genauem Hinschauen wird aber deutlich, daß die „wahre Prau“ nicht aus altruistischen Gründen von Männern idealisiert und verehrt wird. Das Lob von Männern gegenüber der „wahren Frau“ ist selbstsüchtig, was spätestens dann erkennbar wird, wenn die Frage nach der Stellung von Frauen im Dasein in der Gesellschaft aufkommt, die Männer keineswegs einnehmen wollen. „Wahres Frausein“ ist also verbunden mit gesellschaftlich nicht erstrebenswerten Positionen, deren Nachteile die Vorteile des „Umgarnens“ nicht wettmachen.

„Wir wollen uns also nicht durch die Zahl und die Heftigkeit der Attacken gegen die Frauen einschüchtern, aber auch nicht durch das selbstsüchtige Lob umgarnen lassen, das der ‘wahren Frau’ gespendet wird; ebensowenig darf uns der Enthusiasmus in unserem Urteil beeinflussen, den die Männer für eine Stellung im Dasein hegen, die sie um nichts in der Welt selber einnehmen möchten“ (Simone de Beauvoir, 1949, S. 19).