Zusammenfassung
Politische Repräsentation ist mehr als Vertretung, denn sie bringt Mechanismen der Symbolisierung hervor, die zur Instituierung und Legitimierung einer politischen Ordnung beitragen. Sie produziert Bilder, Symbole, Rituale und performative Handlungen, die Vorstellungen von politischen Institutionen und Prinzipien, von Regierenden und BürgerInnen sowie vom politischen Raum einen Ausdruck verleihen. Sie steht somit in enger Verbindung zum politischen Imaginären. Der Aufsatz schlägt die Verbindung zwischen dem Symbolischen und dem Imaginären vor, um das Verständnis von politischer Repräsentation zu erweitern. Dafür setzt er sich mit der Theorie des sozialen Imaginären von Cornelius Castoriadis auseinander und kreuzt diese Perspektive mit dem wissenssoziologischen Ansatz von Peter Berger und Thomas Luckmann zur Konstruktion politischer Wirklichkeit. Der Text stellt das Konzept der primären Referenz der politischen Repräsentation als Indikator für Wandlungen des politischen Imaginären vor und eröffnet die Perspektive auf ein neues interdisziplinäres Forschungsfeld.
Abstract
Political representation is more than “acting for others” since it creates mechanisms of symbolization that institute and legitimize the political order. It produces images, symbols, rituals, and performative acts that materialize imaginations and conceptions of the political space, representatives, citizens, institutions, and principles. Thus, political representation is closely bound to the political imaginary. This article connects the concepts of the symbolic and the imaginary in order to enlarge the notion of political representation. It discusses Cornelius Castoriadis’ theory of the social imaginary by crossing it with Peter Berger’s and Thomas Luckmann’s theory of the social construction of reality. The article presents the concept of the primary reference of political representation as an indicator of the imaginary’s transformations and opens up the perspective for a new interdisciplinary research field.
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Notes
In den 1980er Jahren hatte der Kreis um Dietmar Kamper eine kultursoziologische Etablierung des Konzepts versucht (vgl. Kamper 1986).
Dieses Buch war zum Zeitpunkt der Abfassung des vorliegenden Textes noch nicht erschienen und konnte nicht berücksichtigt werden.
Im Anschluss an Anderson müsste man fragen, welche Zeit- und Gemeinschaftsformen mit den neuen Nutzungen der Massenmedien und vor allem des Internets entstehen. Vielleicht ist dies die größte Umwälzung des sozialen Imaginären.
Für Castoriadis dagegen ist das Politische ein „Typ von Institution der Gesellschaft“ und schließt alles, „was die explizite Macht“ betrifft ein. Es handelt sich also um „die explizit instituierten Instanzen“, „die verbindliche Entscheidungen hinsichtlich dessen, was zu tun und zu lassen ist, treffen können, d. h. die Gesetze erlassen, ‚ausführen‘, Streitfälle schlichten und regieren können“ (Castoriadis 2006, S. 46). Damit beschreibt Castoriadis die Ebene der politischen Institutionen im engeren Sinne.
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Danksagung
Ich danke den anonymen GutachterInnen der ÖZS für kritische Hinweise.
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Diehl, P. Das politische Imaginäre und die politische Repräsentation. Österreich Z Soziol 44 (Suppl 2), 37–55 (2019). https://doi.org/10.1007/s11614-019-00372-1
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DOI: https://doi.org/10.1007/s11614-019-00372-1
Schlüsselwörter
- Castoriadis
- Soziales Imaginäres
- Berger und Luckmann
- Gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit
- Politische Repräsentation
- Das Symbolische