Blindheit und die kulturelle Produktion visuellen Sinns

Zusammenfassung

Die Studie zeigt anhand von qualitativen episodischen Leitfadeninterviews mit blinden Personen, wie Praktiken des Sehens kulturell gelenkt werden und die visuelle Kultur subjektivierend wirkt. Dies wird anhand von zwei empirischen Beispielen verdeutlicht. Zum einen werden die Auskünfte blinder Interviewpartnerinnen über das Aussehen (im Sinne von Attraktivität) von Personen herangezogen, um zu zeigen, inwiefern diese Kategorie situativ relevant oder irrelevant gemacht wird. Hier lässt sich erkennen, wie sie als diskursive Größe die visuelle Wahrnehmung anleitet, insofern sie sich auch für Blinde entlang diskursiver Regeln als relevant erweist. Zum zweiten werden „Reparaturstrategien“ Blinder analysiert, mit denen die unabsichtliche Verletzung von Höflichkeitsnormen (ähnlich Krisenexperimenten) durch Blinde bearbeitet und die visuelle Ordnung interaktiv wiederhergestellt und bestätigt wird. Daran lässt sich nachzeichnen: erstens wie die visuelle Wahrnehmung von Personen in der Interaktion strukturiert ist; zweitens wie die Subjektposition „Blind“ die Ordnung der visuellen Kultur reproduziert. In der Zusammenschau lässt sich erkennen, dass die visuelle Kultur sowohl Praktiken des Sehens als auch der Blindheit normiert und „abweichende“ und „normale“ visuelle Subjekte hervorbringt.

Abstract

By drawing on qualitative episodic interviews with blind people the study shows how practices of looking are culturally instructed and how visual culture produces social subjects. Two empirical examples are used to illustrate this. The first refers to blind people’s way of talking and their knowledge about the look of persons (in the sense of visual attractiveness) in order to show how this category is made relevant or irrelevant due to the current situation. This marks the category as a discursive instruction of how to look at people. The other example draws on blind people’s strategies of “repairing” situations which were unintentionally damaged by them in interactions. The analysis of those strategies shows two things: firstly how the visual perception of people is structured in interactions; secondly how the subject position “blind” reproduces the order of the visual culture. In the end, these strategies restore and confirm a visual order of categorizing persons in interaction. Summarised we learn that visual culture normalizes practices of seeing as well as practices of blindness and produces “normal” and “deviant” visual subjects.