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Notes
Der „Zweck“ liege „als zwischenmenschliche ‚Praxis‘ bereits im Vollzug der Tätigkeit“, da die „zwischenmenschliche Verständigung… an sich bereits einen Aspekt der personalen Selbstverwirklichung [darstellt]“.
Nebenbei: Schon Freud bediente sich einer nachrichtentechnischen Metapher, und meinte, dass das Unbewusste wie ein „receiver“ sei.
Es sei daran erinnert, dass die Psychoanalyse gewissermaßen neurowissenschaftliche Wurzeln hat. Bereits 1895 versuchte Freud in seinem „Entwurf einer Psychologie“ eine Psychologie mit neurowissenschaftlicher Fundierung zu formulieren, basierend auf Beschreibungen von Prozessen des Nervensystems – „in genialer Vorausahnung“, wie Roth (2008, S. 10) meint. Das eingeschränkte neurowissenschaftliche Wissen der damaligen Zeit reichte dafür aber nicht aus, sodass er das so enthusiastisch begonnene Projekt bald enttäuscht aufgab (Levin 1991). Man darf sich fragen: Was würde Freud wohl mit der Neurobiologie von heute anfangen?
Die Sichtweise, dass das denkende und handelnde Subjekt bei Annahme der psychologisch-materialistischen Betrachtungsweise „verschwinden“ würde, ist meist eher unter Theologen anzutreffen, die den Geist/Seele-Körper-Dualismus durch die Postulierung des Denkens als reinen Prozess der Emergenz aus neuronaler Aktivität angegriffen sehen (Brown 2002). Das ist vom Standpunkt der Theologen aus betrachtet durchaus vernünftig, stellt diese Sichtweise doch eine stringente Ableitung aus ihrem Glaubenssystem dar. Dualistisches Denken in medizinischen und psychologischen Debatten hingegen wirkt gekünstelt und fehl am Platz. Vor dem Hintergrund einer dualistischen Denkweise tendiert man dazu, den Körper nur als Gefäß des Geistes zu betrachten. Dualistische Überzeugungen werden von Wissenschaftsphilosophen wie Mario Bunge (2010) als „prähistorischer Mythos“ bezeichnet.
Literatur
Brown W (2002) Nonreductive physicalism and soul finding resonance between theology and neuroscience. Am Behav Sci 45:1812–1821
Bunge M (2010) Matter and mind. Springer, Berlin, S 143–157
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Freud S (1915) Triebe und Triebschicksale, GW Bd 10, S 209–232
Freud S (1923) Das Ich und das Es, GW Bd 13, S 237–289
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Kommentar zu den neurokritischen Texten von M. Richter und W. Hübner, deren Stellungnahmen hierzu im nächsten Band publiziert werden.
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Benecke, C., Billhardt, F. & Alhabbo, S. Wozu all das Neuro-Bashing?. Forum Psychoanal 29, 435–443 (2013). https://doi.org/10.1007/s00451-013-0160-1
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