Zusammenfassung
Der auf den Menschen angewandte Begriff des reflexiven Selbst ist nur verständlich auf der Basis eines primären Selbstbegriffs. Geht man von diesem aus, erkennt man, dass alle lebendigen Wesen über ein primäres Selbstbewusstsein verfügen. Für Pflanzen wird ein solches Selbstbewusstsein unter dem Begriff der Biosemiotik als Weise der Bedeutungsstiftung beschrieben. Mit der Aufdeckung des primären Selbstbewusstseins ist auch die Integration in den ethischen Kosmos verbunden.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Notes
Shapiro (1986, Seite 71f) und ausführlich Kirschner und Gerhart (2005, Kapitel 5) beschreiben, dass Proteine nicht in einer strengen, sondern einer schwachen Verbindung zur DNA stehen; das bedeutet, dass sie die DNA-Information deuten können und quasi „frei“ in der Befolgung dieser Information sind.
Literatur
Brenner A (2009) Leben. Reclam, Stuttgart
Kirschner M, Gerhart J (2005) The plausibility of life. Resolving Darwin`s dilemma. UP, Yale
Köchy K (2006) Lebewesen im Labor. Das Experiment in der Biologie. Philosophia naturalis 43:74–110
Koechlin F (2008) PflanzenPalaver. Belauschte Geheimnisse der botanischen Welt, Basel
Kull K (2001) Jacob von Uexküll: an introduction. Semiotica 134:1–60
Maturana H, Varela F (1987) Der Baum der Erkenntnis. Die biologischen Wurzeln des menschlichen Erkennens. Bern, München
Maturana H, Varela F, Uribe G (1974) Autopoiesis: the organisation of living systems, its characterization and a model. Biosystems 5:187–196
Nida-Rümelin M (2006) Der Blick von innen. Zur transtemporalen Identiät bewusstseinsfähiger Wesen. Suhrkamp, Frankfurt/M
Rehmann-Sutter C (2006) Genes in labs. Philosophia naturalis 43:49–73
Rolston H (1994) Value of nature and the nature of value. In: Attfield R, Belsey A (eds) Philosophy and the natural environment. UP, Cambridge, pp 13–30
Shapiro R (1986) Origins. A skecptic′s guide to the creation of life on earth. Heinemann, London
Tetens H (2006) Das Labor als Grenze der exakten Naturforschung. Philosophia naturalis 43:31–48
Trewavas A (2003) Aspects of plant intelligence. Ann Bot 92:1–20
Trewavas A (2005) Green plants as intelligent organisms. Trends Plant Sci 10:413–419
von Uexküll J (1920a) Der Organismus und die Umwelt. In: von Uexküll T (ed) Kompositionslehre der Natur. Ausgewählte Schriften, Frankfurt/M. 1980: Propyläen, pp 305–342
von Uexküll J (1920b) Die Lebensenergie. In: von Uexküll T (ed) Kompositionslehre der Natur. Ausgewählte Schriften, Frankfurt/M. 1980, Propyläen, pp 175–178
von Uexküll J (1940) Bedeutungslehre. Auszug abgedruckt in: von Uexküll T (ed) Kompositionslehre der Natur. Ausgewählte Schriften, Frankfurt/M. 1980, Propyläen, pp 382–388
von Uexküll T (1980) Plädoyer für eine sinndeutende Biologie. In: von Uexküll T (ed) Kompositionslehre der Natur. Ausgewählte Schriften, Frankfurt/M, Propyläen, pp 17–85
Weber A (2003) Natur als Bedeutung. Versuch einer semiotischen Theorie des Lebendigen. Königshausen & Neumann, Würzburg
Witzany G (2006) Plant communication from biosemiotic perspective. Plant Signal Behav 1:169–178
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Rights and permissions
About this article
Cite this article
Brenner, A. Pflanzen als Selbste. J. Verbr. Lebensm. 4, 355–360 (2009). https://doi.org/10.1007/s00003-009-0318-3
Received:
Published:
Issue Date:
DOI: https://doi.org/10.1007/s00003-009-0318-3