Chancen und Grenzen von jüdisch-nichtjüdischen Begegnungen als pädagogischer Ansatz gegen Antisemitismus

Zusammenfassung

Seit Beginn des 21. Jahrhunderts, als viele europäische Länder eine Zunahme antisemitischer Straf- und Gewalttaten zu verzeichnen hatten, ist der aktuelle Antisemitismus verstärkt in den Blick politischer und wissenschaftlicher Debatten gerückt. Fast genauso lange beschäftigen sich Pädagog/innen mit der Frage, mit welchen Ansätzen, Konzepten und Methoden dem Antisemitismus in seinen unterschiedlichen zeitgenössischen Erscheinungsformen, mit denen sie in ihrem Arbeitsalltag konfrontiert werden, wirkungsvoll begegnet werden kann. Hintergrund dessen ist, dass sich viele Pädagog/innen von antisemitischen Äußerungen Jugendlicher überfordert fühlen und unsicher sind, wie sie darauf reagieren sollen – häufig insbesondere dann, wenn es um migrantische Jugendliche geht, die von Medien, Politik und Wissenschaft in den letzten Jahren als „neue Trägergruppe“ von Antisemitismus entdeckt wurden.

In diesem Text wird bewusst der Begriff „jüdisch-nichtjüdische Begegnung“ verwandt, anstatt, wie ansonsten üblich, „deutsch-jüdische“ oder „christlich-jüdisch(-muslimische) Begegnung“, weil wir diese Formulierungen für zu unscharf und irreführend erachten. Zwar ist auch nicht eindeutig, was „jüdisch“ und was „nichtjüdisch“ ist, doch erscheint uns dieser Ausdruck am neutralsten und unproblematischsten.

Dieser Artikel basiert auf einem Text, der für eine Handreichung zu jüdisch-nichtjüdischer Begegnung des Projekts „amira – Antisemitismus im Kontext von Migration und Rassismus“ erstellt wurde. Zum Projekt vgl. den Artikel von Gabriel Fréville, Susanna Harms und Serhat Karakayalı in diesem Band.