Zusammenfassung
In der Vorlesung Ontologie (Hermeneutik der Faktizität) vom Sommersemester 1923 äußert sich Heidegger über den Anfang seines philosophischen Studiums: „Begleiter im Suchen war der junge Luther und Vorbild Aristoteles, den jener haßte. Stöße gab Kierkegaard,und die Augen hat mir Husserl eingesetzt.“1 Nach dem späten Heidegger2 waren es Brentanos Dissertation Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (1862) und Husserls Logische Untersuchungen (1900/1901), die seine ersten Versuche des Philosophierens bestimmten.
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Anmerkungen
M. Heidegger: Ontologie (Hermeneutik der Faktizität), Gesamtausgabe (= GA) 63 (Frankfurt a.M., 1988), s. 5.
Im Folgenden, vgl. M. Heidegger: Mein Weg in die Phänomenologie. In: ders.: Zur Sache des Denkens (Tübingen, 1969), ss. 81–90.
M. Heidegger: Platon: Sophistes. GA 19 (Frankfurt a.M., 1992 ).
M. Heidegger: Logik. Die Frage nach der Wahrheit,GA 21 (Frankfurt a.M., 1976), s. 127.
Vgl. M. Heidegger: Frühe Schriften (Frankfurt a.M., 1972), ss. 217, 229, 348–350, 353. 6
Vgl. M. Heidegger: Zur Bestimmung der Philosophie,GA 56/57 (Frankfurt a.M., 1987), ss. 125, 121, 126 f.; vgl. auch M. Riedel: “Die Urstiftung der phänomenologischen Hermeneutik”. In: Phänomenologie im Widerstreit. Zum 50. Todestag E. Husserls. Hrsg. von Ch. Jamme und O. Pöggeler. Frankfurt a. M. 1989, s. 215 f.; zur Auseinandersetzung des frühen Heidegger mit Dilthey, vgl. M. Heidegger: Phänomenologie der Anschauung und des Ausdrucks,GA 59 (Frankfurt a.M., 1993), ss. 149–174.
Im Folgenden beziehen sich die Seitenzahlen auf GA 61 (Frankfurt a.M., 1989).
Vgl. T. Shikaya: Hermeneutik der Individualität. Von Leibniz bis Gegenwart (jap.) (Kyoto, 1994), s. 216; W. Dilthey: Gesammelte Schriften. Hrsg. von H.-U. Lessing und F. Rodi. Göttingen 1990, XIX, s. 361.
GA 19, s. 29.
Vgl. T. Shikaya: Diltheys Hermeneutik der Individualität (jap.). In: Dilthey-Forschung (jap.) 7 (1994), s. 6 ff.
Vgl. auch M. Heidegger: Die Grundbegriffe der antiken Philosophie, GA 22 (Frankfurt a.M., 1993), ss. 170, 175, 192, 314, 324.
Im Folgenden beziehen sich die Seitenzahlen auf GA 63.
GA 19, s. 77 f.
F. Brentano: Psychologie vom empirischen Standpunkt. Hrsg. von O. Kraus. Hamburg 1924 (Nachdr., 1973), Bd. 1, s. 124 f.
E. Husserl: Logische Untersuchungen. Hrsg. von U. Panzer. Den Haag 1984, Hua XIX, 1. V, Kap. 2, § 10, s. 382; § 11, s. 386.
Im Folgenden beziehen sich die Seitenzahlen auf M. Heidegger: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, GA 20 (Frankfurt a.M., 1979 ).
Vgl. GA 21, s. 127 ff., bes. s. 187.
Vgl. E. Husserl: Logische Untersuchungen,Hua XIX, 2. VI, Kap. 6, § 43, s. 665 f.
Vgl. ibid. VI, Kap. 6, § 44, s. 667 f.
Vgl. ibid. VI, Kap. 6, § 45, s. 670 f.
Im Folgenden beziehen sich die Seitenzahlen auf GA 20.
Arist.: De anima. III 7, 431a16 sq.
Vgl. GA 20, s. 236; M. Heidegger: Die Grundprobleme der Phänomenologie,GA
Frankfurt a.M., 1975), s. 58.
GA 20, ss. 267, 298.
Im Folgenden beziehen sich die Seitenzahlen auf: F. Brentano: Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles, Freiburg, 1862 (Nachdr.: Hildesheim, 1960 ). Brentano unterscheidet to an als Seiendes und als Se in nicht.
Arist.: Metaph. IV 2, 1003a33 sq.; V 7, 1017a7 sqq.; VI 2, 1026a33 sq.; VII 1, 1028a10; XI 3, 1060b32 sq.; XI 8, 1064b15 sq.; XIII 2, 1077b17; XIV 2, 1089a7.
Im Folgenden werden als die deutsche Übersetzung des Aristoteles Philosophische Schriften in sechs Bänden,Hamburg, 1995 (= PhS) benutzt.
Im Folgenden, vgl. GA 21, ss. 128 f., 178.
Im Folgenden beziehen sich die Seitenzahlen auf GA 24.
Vgl. GA 20, s. 171.
Im Folgenden beziehen sich die Seitenzahlen auf: M. Heidegger: Aristoteles. Metaphysik 0 1–3. Von Wesen und Wirklichkeit der Kraft, GA 33 (Frankfurt a.M., 1981 ).
Vgl. M. Heidegger: Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz,GA 26 (Frankfurt a.M., 1978), s. 42.
Vgl. M. Heidegger: Die Metaphysik als Geschichte des Seins. In: ders.: Nietzsche (Pfullingen, 1961), Bd. II, ss. 405–407.
Zu dieser Frage, vgl. W. Bröcker: Aristoteles,4. Aufl. (Frankfurt a.M., 1974), ss. 206 ff., bes. 207.
Vgl. GA 33, s. 35; GA 61, s. 58.
Vgl. GA 20, s. 234 f.; GA 21, s. 169; GA 22, s. 151.
GA 61, ss. 58, 20, 23.
GA 63, s. 7.
Im Folgenden beziehen sich die Seitenzahlen auf GA 33.
GA 22, s. 46.
Vgl. M. Heidegger: Vom Wesen und Begriff der Physis. In: ders.: Wegmarken (Frankfurt a.M., 1967), bes. ss. 352–354; M. Heidegger: Die Metaphysik als Geschichte des Seins. In: ders.: Nietzsche,Bd. II, s. 404 f.
Vgl. GA 63, s. 7; GA 26, s. 270.
Vgl. H.-G. Gadamer: “Bildkunst und Wortkunst”. In: Was ist ein Bild? Hrsg. von G. Boehm (München, 1994), s. 90.
O. Pöggeler: “Die Krise des phänomenologischen Philosophiebegriffs (1929)”. In: Phänomenologie im Widerstreit,s. 267.
Vgl. GA 61, s. 33 f.
Vgl. GA 63, ss. 51, 80, 10, 74.
GA 20, s. 298, vgl. auch ss. 110–116.
GA 61, s. 87.
GA 61, s. 60.
Im Folgenden, vgl. Frühe Schriften,ss. 194 f., 219, 294 f., 306 f., 322 f.
GA 26, s. 270.
Vgl. GA 20, ss. 288, 303.
E. Husserl: Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Hrsg. von K. Schuhmann. Den Haag, 1976. Hua III, 2, s. 632.
GA 26, s. 271; vgl. auch Wegmarken,s. 383.
GA 61, s. 174.
GA 20, s. 296, vgl. auch ss. 210, 237.
Vgl. E. Husserl: Ideen. Hua III, 1. s. 98 f.
Vgl. hierzu T. Shikaya: Sein Denken Individualität. Deutscher Idealismus und Hegels Logik (jap.) (Tokyo, 1991), ss. 197, 289 ff.
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Shikaya, T. (1999). Faktizität und Individualität. In: Tymieniecka, AT. (eds) Life — The Outburst of Life in the Human Sphere. Analecta Husserliana, vol 60. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-017-2083-0_3
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