Zusammenfassung
Seit Anfang des neunzehnten Jahrunderts hat die Psychologie versucht, sich selbst als Wisssenschaft zu etablieren. Diese neue Wissenschaft sollte unabhaengig von ihren Wurzeln in der Philosophie und in der physiologischen Neurologie sein. In seinem Buch, Psychologie aus dem Begriff, erhebt Hermann Drüe die Frage, weshalb in der heutigen Zeit die Psychologie immer noch Widerstand leistet, mit der Philosophie zusammenzuarbeiten.1
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Notes
Hermann Drüe, Psychologie aus dem Begriff (Berlin: de Gruyter, 1976). S. i.
Wolfgang Blankenburg, ‘Phaenomenologie der Lebenswelt-Bezogenheit des Menschen und Psychopathologie’, in Sozialitaet und Intersubjektivitaet, hrsg. von R. Grathoff und B. Waidenfels (Muenchen: Fink, 1983), S. 195.
T. Seebohms Die Bedingungen der Moeglichkeit der Transzendental-Philosophie (Bonn: H. Bouvier Verlag, 1962), S. 155–165.
Vorgehen: “The contemporary psychologist, if only insensibly, has made a metaphysical commitment to a method and has, per force, eliminated from the domain of significant issues those that cannot be embraced by that method”, in “Method as Metaphysic”, An Intellectual History of Psychology (New York: Macmillan Publishing Co., 1981), S. 398.
Sigmund Freud, Psychologie des Unbewussîen (Frankfurt: Fischer Taschenbuch Verlag, 1982), S. 83.
In seinem Buch, The Context of Self. A Phenomenological Inquiry Using Medicine as a Clue (Ohio University Press, 1981)
Freud schreibt z. B. in Das Ich und das Es: “Die Frage: ‘Wie wird etwas bewusst?’ lautet also zweckmaeßiger: ‘Wie wird etwas vorbewusst?’ Und die Antwort waere: ‘Durch Verbindung mit den entsprechenden Wortvorstellungen’”. Studienausgabe, Bd. III, Psychologie des Unbewussten (Frankfurt am Main: S. Fischer Verlag, 1975), S. 289.
Thomas Seebohm, ‘Intentional passive Synthesis, Gedanken zu einer nichttranszendentalen Konzeption von Intentionalitaet’, Vortrag gehalten in Symposium ueber Intentionalitaet, Marburg (Sept., 1990), S. 10–11
Sigmund Freud, ‘Die Denkstoerung durch den Affekt” in seinem “Entwurf einer Psychologie’, Aus den Anfaengen der Psychoanalyse, Briefe an Wilhelm Fliess, Abhandlungen und Notizen aus den Jahren 1887–1902. (London: Imago Publishing C., Ltd., 1950), S. 436.
Sigmund Freud und Josef Breuer, Studien ueber Hysterie (Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag GmbH, 1979), S. 190.
Elmar Holenstein, ‘Die Relativitaet des Gegensatzes Aktivitaet - Passivitaet’ in Phaenomenologie der Assoziation (Den Haag: M. Nijhoff, 1972)
Detlev von Uslar, Der Traum als Welt: Zur Ontotogie und Phaenomenologie des Traums (Pfullendorf: Neske, 1964).
(Sigmund Freud, ‘Die Abwehmeuropsychosen’ (1894), Gesammelte Werke, Bd. I, (London: Imago Publishing Co., 1952), S. 60).
Eugen Finks, ‘Operative Begriffe in Husserls Phaenomenologie’, in Zeitschrift fuer Philosophische Forschung 11 (1957).
Walter Schoenaus, Sigmund Freuds Prosa, Literarische Elemente seines Stils (Tuebingen: C. E. Poeschel Verlag, 1966).
Sigmund Freud, Die Traumdeutung (Frankfurt a. M.: Fischer Taschenbuch Verlag GmbH, 1982)
Sigmund Freud, ‘Notizen ueber den “Wunderblock”’ (1925) in Psychologie des Unbewussten, S. 364–369.
L. Binswanger, Wahn (Pfullingen: Neske, 1965), S. 59.
Binswanger, Ibid., und meinen Aufsatz, ‘The Problem of the Unconscious in the Later Thought of Ludwig Binswanger: A Phenomenological Approach to Delusion and Communication’ in Analecta Husserliana, Bd. XXXI (1990).
Dieter Wyss, Beziehung und Gestalt. Entwurf einer anthropologischen Psychologie und Psychopathologie (Goettingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1973) und Traumbewusstseinl (Goettingen: Vandenhoeck & Ruprecht).
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Mishara, A.L. (1993). Die Phänomenologischen Grundlagen der Psychoanalytischen Theorie; das Problem der Subjektivität in der Psychoanalyse und Wissenschaftlichen Psychologie. In: Tymieniecka, AT. (eds) Manifestations of Reason: Life, Historicity, Culture Reason, Life, Culture Part II. Analecta Husserliana, vol 40. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-011-1677-0_28
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