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Part of the book series: Analecta Husserliana ((ANHU,volume 28))

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Résumé

Todo escritor asume una determinada actitud frente al mundo que lo rodea, sea desde la perspectiva histórica, sea desde el ángulo antropológico, político o artístico. Cuando este mundo-realidad es sentido o percibido como deficiente, decadente o desprovisto de sentido, el artista es conmocionado en su interioridad y muchas veces se rebela o lanza una denuncia. Julio Cortázar es un escritor que estuvo implicado en este tipo de situación. Es así que se transforma en un hombre rebelde que usa su literatura como una «ametralladora» se siente comprometido con una ideología y por eso tiene un arma en su escritura. Podríamos aproximarlo al «homme revolté» de Albert Camus, con el que posee muchas coincidencias, sobre todo porque «ha vivido el infierno argentino y europeo de los años 40 y desde entonces no deja de rebelarse». La novela cumbre de Cortázar: Rayuelo, aparece, incluso, como la rebelión misma, pues en ella quedó inyectada la capacidad de reacción e inconformismo del autor. Pero esta actitud no se agota en el sentido de la rebelión, ya que simultáneamente está relacionada con una «búsqueda del centro».

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Notas

  1. Rayuela, 1972–20a ed. Bs. Aires — Sudamericana, pg. 95

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  2. Idem. Bs. Aires — Sudamericana, pg. 98.

    Google Scholar 

  3. Cfr. Douglas Allan — «L’analyse phenomenologique de l’experience religiouse», en Cahier de l’Herne: Mircea Eliade, 1978.

    Google Scholar 

  4. Cfr. Margarita García Flores, Cartas Marcadas, 1979 — México, Universidad Autónoma de México, pg. 27.

    Google Scholar 

  5. Cfr. Lásló Scholz, El Arte Poética de Julio Cortázar, 1977, Ediciones Castañeda, pg. 22.

    Google Scholar 

  6. El Perseguidor y otros relatos. 1979, Barcelona, Bruguera, pg. 341.

    Google Scholar 

  7. Ibidem.

    Google Scholar 

  8. Cfr. Antoine Vergote, Psychologie Religieuse, 1966, Bruxelles, Charles Dessart, pgs. 45–52.

    Google Scholar 

  9. Cfr. Rayuela, pg. 20.

    Google Scholar 

  10. Cfr. M. Nedoncelle, Introduction à l’Esthétique, 1963 — París, Puf, pg. 40.

    Google Scholar 

  11. Op.cit.

    Google Scholar 

  12. Cfr. S. Castro Klaren: «Fabulación Ontológica hacia una Teoría de la Literatura de Julio Cortázar», en Julio Cortázar: «La Isla final», 1983, 1a ed. p, Madrid, Barcelona, Ultramar Editores, S.A.

    Google Scholar 

  13. El Perseguidor y otros relatos, op. cit., pg. 319.

    Google Scholar 

  14. Cfr. La Vuelta al día en Ochenta Mundos, 1961, México City, Siglo XX, pg. 18, -cita de F. Castro Klaren, op.cit.

    Google Scholar 

  15. Ibidem.

    Google Scholar 

  16. Julio Cortázar — Ana María Barrenechea, Cuadernos de Bitácora de Rayuela, 1983, Bs. Aires, Ed. Sudamericana, S.A.

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  17. Cfr. «Para un erotismo de la liberación: Notas sobre el comportamiento transgresivo en Rayuela y Libro de Manuel», por Margery A. Safir, en: Julio Cortázar: «La isla final», 1983, Barcelona, Ultramar Editores, trad, cast., 1o ed., pgs. 225–51.

    Google Scholar 

  18. Cfr. Antoine Vergote, Psychologie Religieuse, 1966, Bruselas, Charles Dessart.

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  19. Op.cit., trad, castellana, 1969, Madrid, Taurus Ediciones, pg. 46–47.

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  20. Citada por Laszló Scholz, El arte poética de Julio Cortázar, op.cit. pg. 10.

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  21. Cuadernos de Bitácora, op. cit.

    Google Scholar 

  22. Aclaremos que la salvación para Cortázar no es una cuestión individual, pues haciendo aquí una concesión al cristianismo, ella debe ser comunitaria: «También era occidental, y dicho sea en su alabanza, por la convicción cristiana de que no hay salvación individual posible y que las faltas del uno manchan a todos y viceversa» (pg. 491); «... El problema de la realidad tiene que plantearse en términos colectivos...». pg.507.

    Google Scholar 

  23. Cfr. op. cit. pg. 100.

    Google Scholar 

  24. Cfr. Cuadernos de Bitácora, pg. 114.

    Google Scholar 

  25. N.B. This article was first published in Colección Documenta Ceiam 98 (1988), 151–177, and is reprinted by permission.

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© 1990 Kluwer Academic Publishers

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Balzer, C. (1990). Julio Cortázar: La Pasión De Ser Y Del Ser. In: Tymieniecka, AT. (eds) The Elemental Passions of the Soul Poetics of the Elements in the Human Condition: Part 3. Analecta Husserliana, vol 28. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-009-2335-5_9

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