Resumen
Es significativa la recurrencia de Derrida hacia la fenomenología. En momentos importantes de su itinerario vuelve a insistir sobre sus primeros motivos fenomenológicos, sin contar que en otra gran parte de sus trabajos — no dedicados especìficamente a la fenomenología — la presencia de asos motivos puede leerse más o menos nítidamente. En esta recurrencia lo que vuelve es el tema de la crisis de Occidente, la historicidad, el lenguaje. Es llamativo que un pensador cuyo nombre se vincula a una desconstrucción de toda la tradición metafísica, del logocentrismo y al idealismo, vuelva hasta este momento, en este año en que se publican trabajos destinados a destacar y a memorar su contribución al pensamiento contemporaneo, a retomar el origen.
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Notas
J. Derrida: Le problème de la genèse dans la philosophie de Husserl (París: Epiméthée, (puf) 1990). Trabajo llevado a cabo por Derrida en 1953–1954, siendo todavía estudiante de filosofia en la Escuela Normal Superior, y publicado ahora por primera vez.
El Apéndice III al parágrafo 9 de la Krisis fué editado por primera vez por E. Fink en 1939. Posteriormente en la edición de la Husserliana (Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phénoménologie. Husserl-Archiv, Lovania (Dordrecht: Martinus Nijhoff; 1954). En 1962 se publica la traducción del Apéndice y la Introductión, ambas hechas por Derrida: L’Oriigine de la Geometrie, de E. Husserl, trad. et Introduction de J. Derrida (Paris: puf, 1962). En 1976 se publica la traducción francesa de Krisis, a cargo de G Granel, que reproduce la trqducción de Derrida de 1962.
P. Peñalver, Desconstrucción, escritura y filosofía (Barcelona: Montesinos, 1990). Este libro, indispensable para una introducción de los hispano-hablantes al pensamiento de Derrida, intenta un acceso que tiene en cuenta la génesis — tambien biográfica y contextual — de la descontstrucción.
Jacques Derrida y Geoffrey Bennington: Jacques Derrida par G. B. et. J. D. Obra proyectada por Derrida y Bennington, donde el estilo de confesión — a la vez que el hermetismo — de Derrida hace contrapunto, a píé de página, al montaje de impecable perfección técnica que hace Benninngton con los textos de Derrida.
J. Habermas, El discurso filosófico de la modernidad (Mardrid: Taursu, 1989).
J. Derrida, La voix et le phénomène (París: (puf), 1967).
Ibid.
P. Ricoeur: Phenomenology and Hermeneutics en Hermeneutics and the Human Sciences (New York, Paris: Cambridge University Press, 1981).
J. Derrida, “Bonnes volontés de puissance (une réponse a H. G. Gadamer)” en Revue Internationale de philosophie, n. 151, pp. 341–343.
J. Derrida, La carta postal, de Freud a Lacan y más allá, SIGLO XXI, Bs. AS, 1986, p. 113, ss.
Ibid.
G. Bachelard: Epistemología (Barcelona: Anagrama, 1973), p. 213 ss.
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Piñeiro, H.R. (1996). El “Origen” Fenomenológico De La Desconstrucción. In: Tymieniecka, AT. (eds) Life in the Glory of Its Radiating Manifestations. Analecta Husserliana, vol 48. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-009-1602-9_36
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