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A “Critical” History of Philosophy and the Early Enlightenment: André-François Boureau-Deslandes

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Models of the History of Philosophy

Abstract

Our investigation into the histories of philosophy produced in the French-speaking area has taken us well into the eighteenth century (Le Gendre’s Traité appeared in 1733 and was re-edited up to 1758, and Burigny’s Histoire de la philosophie païenne was republished in 1754), but these works are situated in the margins of the intellectual movement of the early Enlightenment. The first example of a history of philosophy which reflects typical enlightenment concerns comes with André-François Boureau-Deslandes’s Histoire critique de la philosophie. Deslandes himself was a “minor” figure with respect to the “great men” of his age, and he remained unknown, or virtually so, until his rediscovery through the work of Gueroult, Carr, Geissler, Garin, Macary, Del Torre, and, more recently Franck Salaün. In reality, however, Deslandes put forward and developed cultural and philosophical themes at the beginning of the eighteenth century which were taken up again by the “great men” of the Enlightenment: “He knew Newton and favoured English philosophy and economics much earlier than Voltaire: his Nouveau voyage d’Angleterre came out in 1713; before Voltaire he praised Colbert and the century of Louis XIV (his Essay sur la marine et sur le commerce appeared in 1743); he preceded Diderot in his use of the philosophical dialogue of materialistic tendency, and Condillac in his development of the theme of the Pigmalion, ou la Statue animée, which dates to 1741.

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Notes

  1. 1.

    Histoire critique, 1756 ed., I, pp. xl–xli: “Si le Public daigne m’encourager par son approbation, on n’attendra pas long-tems celle [= l’histoire] du quatrième [Age] qui déjà est toute disposée à reçevoir le jour. J’y paroîtrai presque inventeur, ici je suis moins original, j’emprunte des autres beaucoup de choses”.

  2. 2.

    Histoire critique, 1756 ed., I, pp. vi–vii: “C’est déjà l’ouvrage d’une main sçavante, que de recueillir séparément les divers Systêmes des Philosophes Anciens et Modernes, d’entrer dans le détail de leurs actions, de faire des analyses exactes de leurs ouvrages, de ramasser leurs sentences, leurs apophthegmes, et même leurs bon-mots. Mais c’est-là précisément ce que l’Histoire de la Philosophie contient de moins instructif. Le principal et l’essentiel, à mon avis, c’est de remonter à la source des principales pensées des hommes, d’examiner leur variété infinie, et en même-tems le rapport imperceptible, les liaisons délicates qu’elles ont entr’elles; c’est de faire voire comment ces pensées ont pris naissance les unes après les autres, et souvent les unes des autres; c’est de rappeller les opinions des Philosophes anciens, et de montrer qu’ils ne pouvoient rien dire que ce qu’ils ont dit effectivement; c’est en un mot de suivre et de démêler ce prodigieux amas de véritez et d’erreurs qui sont parvenus jusqu’à nous, et qui jettent encore les plus éclairez dans une sorte de Pyrrhonisme, ou dumoins dans l’embarras de choisir”.

  3. 3.

    Histoire critique, IV, p. vii: touching on the favourable reviews of the “principaux journalistes” to the first edition of the Histoire critique, the author notes that “ce qui m’a plus touché, c’est qu’ils m’ont rendu la justice que je souhaitois qu’ils me rendissent, c’est d’avoir préféré à une érudition fastueuse, et qui pour l’ordinaire coûte peu à acquérir [the allusion is aimed at Brucker], ce choix et cette attention qui servent à éclairer les hommes; d’avoir plus songé à faire connoître le génie et le caractère des anciens Philosophes, qu’à rapporter leurs sentences, leurs bons mots, les titres de leurs livres et l’Olympiade où ils ont vécu”.

  4. 4.

    Deslandes takes up again, to the letter, the expressions he had used in the last chapter of Book I, offering with the exercise of philosophy a positive response to the disheartening and pessimistic diagnosis given there.

  5. 5.

    Histoire critique, IV, p. 4: “Ils ne rapportent gueres que les Sentences, des Apophthegmes, des Pensées isolées, qui ne fournissent aucune instruction suivie. J’en pourrois citer ici plusieurs exemples; mais on ne peut ouvrir aucun Livre qui traite de la Théologie Payenne ou de la Vertu des Payens, qu’on n’en soit rassasié”.

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© 2010 Springer Science+Business Media B.V.

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Piaia, G. (2010). A “Critical” History of Philosophy and the Early Enlightenment: André-François Boureau-Deslandes. In: Santinello, G., Piaia, G. (eds) Models of the History of Philosophy. International Archives of the History of Ideas / Archives internationales d'histoire des idées. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-90-481-9507-7_3

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