Abstract
The individualization of lifestyles as it developed only since the beginning of the twentieth century was accompanied by an increased complexity at the mental level. The downside was that this made people more psychically vulnerable and created a need for specific occupations focused on the psyche, above all psychotherapy. Thus, psychotherapy is a modern phenomenon; it would’ve been a foreign concept in past epochs. This does not mean that mental illness and its treatment was unknown in the archaic and the premodern period, but that it required different approaches, though those, in their structure, may show similarities with today’s methods. This applies equally to the popular healing methods of shamans in archaic cultures and folk healers in the premodern period but also to certain practices of the Christian religion and philosophy shaped in advanced cultures. This chapter will first outline the differences between a modern and a premodern or archaic self-concept; second, the prehistoric precursors of modern psychotherapy will be described; finally, the implications of this outlook for psychotherapy research will be addressed.
It is not an end in itself to start a book on psychotherapy research with a historical part. The intention is to raise awareness that past eras deserve recognition for their serious commitment to physical and emotional health and that there are structural similarities between their methods and current treatment techniques that might well give a fresh impetus to current research. In addition, a historical perspective allows us to consider present life in Western countries as a specific form of human existence and reminds us that there were—and are—most definitely alternatives to this way of life. This can help sharpen the gaze for shortcomings and opportunities of the present. Correspondingly, sciences that explore the psyche, too, have time-specific limitations and opportunities. In short and using the words of German poet Kurt Tucholsky: “Who wants to measure the limitations of his home should travel. Who wants to measure the limitations of his time should study history” (Tucholsky 1926).
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