In der lutherischen Landeskirche

Zusammenfassung

Die lutherische Reformation im albertinischen Sachsen ging nicht aus einer starken Volksbewegung hervor, sondern sie wurde in dem Lande von oben her als eine fertige, von Kursachsen übernommene Form eingeführt. Sie entsprach auch hier unzweifelhaft den Anschauungen der großen Mehrheit, aber in den leitenden Schichten, im Adel wie in dem höheren Bürgerstande, dem städtischen Patriziat, traf sie zunächst eher auf Abneigung als auf Zustimmung.¹) Indem sie hier wie überall im protestantischen Deutschland die Macht des Landesherrn und der Stände, also des Adels und der Stadtgemeinden, durch die Einziehung der Kirchengüter und die Erwerbung des Patronats verstärkte, machte sie auch die öffentlichen Schulen zu dienenden Gliedern der weltlich-geistlichen Oligarchie des ständisch-territorialen Staats. Mit dem freien Humanismus, der eine selbständige geistige Macht gewesen war, ging es damit zu Ende, zu Ende auch mit der regen, befruchtenden, den Blick weitenden Geistesgemeinschaft zwischen Deutschland und Italien, das sich mehr und mehr den nordischen Ketzern verschloß. Hatten sich die Lehrer der Schulen bisher, weil sie als halbe Geistliche galten, als Glieder einer weltumspannenden Organisation, und soweit sie Humanisten waren, auch als Streiter in einem für die neue, freie Bildung kämpfenden großen Heere Gleichgesinnter fühlen dürfen, so verkümmerten sie jetzt zu schlecht bezahlten, wenig geachteten, demütigen Dienern einer Stadtgemeinde oder eines kleinen Territoriums.

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