Tanzendes Tier oder exzentrische Positionalität – Philosophische Anthropologie zwischen Darwinismus und Kulturalismus

Zusammenfassung

Zunächst kurz vorweg zu den Formeln im Titel: „exzentrische Positionalität“ ist der Kategorienvorschlag der Philosophischen Anthropologie (genauer: von Helmuth Plessner) für den Menschen, für seine „Sonderstellung“ unter den Lebewesen – ich werde diesen Begriff erläutern. So viel kann man sagen: Der Terminus ist nicht schwieriger als „Transzendentalität“ oder das „Apriori“ oder „Autopoiesis“, also Begriffe, mit deren Orientierungswert in der intellektuellen Öffentlichkeit bereits gespielt wird, bietet aber möglicherweise mehr Erschließungskraft als die Kunstbegriffe z. B. von Kant, Maturana oder Luhmann. Und „tanzendes Tier“ ist ein glücklicher Anschauungsbegriff, eine Art Übersetzung für „exzentrische Positionalität“ – also ein „verrücktes“ Lebewesen, eine Verrückung im evolutionären Leben, die dieses Lebewesen von Natur aus zu einer bestimmten Art von Lebensführung, nämlich Kultur nötigt. Die Absicht des Beitrages ist es, die Philosophische Anthropologie als eine spezifische Theorietechnik zu präsentieren, um einen adäquaten Begriff des Menschen zu erreichen, und zwar eine Theoriestrategie angesichts des cartesianischen Dualismus – also des Dualismus zwischen Naturalismus und Kulturalismus.