Zusammenfassung
Die neuzeitliche Unterscheidung von Natur und Geschichte ist eine Folge der cartesischen Trennung von res cogitans und res externa.1 Daß dieser Ansatz höchst problematisch ist und zu unerträglichen Konsequenzen führt, ist heute nicht mehr zu übersehen. Beinahe täglich erreichen uns alarmierende Nachrichten über den Zustand der durch menschliche Eingriffe bedrohten Natur und seine Auswirkungen auf Gesundheit und Überlebenschancen des Menschengeschlechts. Der Ruf des Theologen Günter Altner nach »Ökokompatibilität«, nach einer neuen Ehrfurcht vor dem Leben, nach Angleichung unserer Lebensweise an die Erfordernisse der natürlichen Umwelt trifft daher auf offene Ohren (vgl. Altner 1981: 161 f.). Dennoch muß vielen von uns der Satz radikal anmuten, den Georg Picht bereits im Jahre 1973 schrieb: »Die Naturwissenschaft zerstort die Natur« (vgl. Picht 1989: 13 f.). Eine solche Wissenschaft, meint Picht, »kann keine wahre Erkenntnis der Natur sein« (ebenda, S. 15).2
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Bargatzky, T. (1992). Kulturelle Rekonstruktion von Natur: Mythos, Wissenschaft und der »Weg der Physis«. In: Glaeser, B., Teherani-Krönner, P. (eds) Humanökologie und Kulturökologie. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-93594-6_4
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