Integrationsprojekte der Gesellschaft

Zusammenfassung

Das Gegenstück in den Ansätzen zu einer integrierten Vermittlungsstruktur bilden Projekte der Gesellschaft. Hieraus werden die “Neuen Sozialen Bewegungen” als ein Projekt ausgewählt, das am ehesten verspricht, sich mit den Projekten der Wissenschaft auf Basis der Imperative treffen zu können.

“Neue Soziale Bewegungen” sind auf dem Hintergrund der “Kolonialisierung der Lebenswelt” durch die Mechanismen “systemischer Integration” (Habermas) zu erklären. Sie bilden das politische Widerstandspotential einer ausgegrenzten Peripherie gegen das Zentrum in Gestalt eines “Bürokratisch-Industriellen-Komplexes” und werden als konfliktfähige Gruppen zum politischen Ausdruck eines weitreichenden Wertwandels.

Beide Pole unterhalten Konfrontations-, Kooperations- und Integrationsbeziehungen. Aus dieser Anschlußfähigkeit und aus den gegenseitigen Transferprozessen wird ein wirkungsbezogener, funktionaler Begriff von sozialer Bewegung abgeleitet: Soziale Bewegung ist die gesellschaftliche Veränderung, die außerhalb der politischen Institutionen durch konfliktfähige Gruppen herbeigeführt wird.

Im Mittelpunkt steht dann mehr die Übertragungsleistung durch Wandlungs- und Rechtfertigungsdruck, den die “Neuen Sozialen Bewegungen” auf das sozio-politische System ausüben, die jeweilige soziale Bewegung, die sie — betrachtet aus einer Metaperspektive — erzeugen, so wie umgekehrt die konfliktfähigen Gruppen Lern- und Anpassungsprozesse vollziehen.

Mehrere Spielarten von sozialer Bewegung werden an der Entwicklung in der Bundesrepublik Deutschland der 70er Jahre gezeigt:

Die “Neuen Sozialen Bewegungen” haben zum einen in Form von Bürgerinitiativen auf der Mikroebene die politische Kultur des lokalen Raumes herausgefordert und verändert. Dies hat sich als Pluralisierung und stärkere Berücksichtigung plebiszitärer Momente in den institutionellen Entscheidungsprozessen niedergeschlagen. Zum anderen sind in zahlreichen gesellschaftlichen Bereichen inhaltliche Alternativen sichtbar geworden und haben zu einer umfassenden Modernisierung geführt. Besonders deutlich wird dies in den Möglichkeiten der Übertragung wie auch in den — für die konfliktfähige Gruppe — Gefahren der Instrumentalisierung an der Karriere des Selbsthilfegedankens im Sozialbereich und an den Herausforderungen des ökonomischen Systems durch einen informellen Sektor im Rahmen dualwirtschaftlicher Konzepte.

Bei all diesen Modernisierungsleistungen bleibt in den konfliktfähigen Gruppen immer ein überschießendes Potential nicht übertragungsfähig, das als grundsätzliche unbefriedigte Herausforderung die weitere Dynamik sichert.

Für die Beschreibung und Bewertung der gesellschaftlichen Entwicklung, insbesondere des Projekts Soziale Bewegung, lassen sich die gleichen Dimensionen und Imperative anwenden, wie sie aus dem Verhältnis von Wissenschaft und Gesellschaft abgeleitet worden waren. Da die soziale Bewegung immer auch eine Bewegung des Verhältnisses von Wissenschaft und Gesellschaft beinhaltet, können die Imperative auch von Seiten der Gesellschaft — insbesondere aus der Perspektive sozialer Bewegung — als maßgebend für die Vermittlungsstrukturen von Wissenschaft und Gesellschaft angesehen werden. Denn selbst die verzerrte Aneignung der Wissenschaft in den “Neuen Sozialen Bewegungen” führt über die Pluralisierung und über den Zwang zur Begründung zu einer gesamtgesellschaftlichen Veränderung des Verhältnisses zur Wissenschaft. Die dadurch hervorgerufene soziale Bewegung in Bezug auf Wissenschaft kann daher als ein Integrationsprojekt bezeichnet werden — diesmal schwergewichtig als eines der Gesellschaft.

Von beiden Seiten aus — von Wissenschaft und von Gesellschaft — läßt sich also eine gleiche Richtung einschlagen. In der Befolgung der Imperative stellen für beide Seiten Information und Kommunikation die Hauptressource dar. Die gegenwärtigen Informations- und Kommunikationssysteme jedoch sind durch die Aufgaben überfordert.