Résumé
Dès la fin du xi e siècle, des traductions du grec, mais surtout de l’arabe, contribuèrent à la refondation en Occident chrétien d’une science médicale. Leurs premiers lecteurs, qui n’étaient pas tous médecins, y trouvèrent une représentation de la nature de l’homme, dans ce qui la rendait semblable au monde inanimé comme dans sa spécificité. Diffusée avant les traductions de textes philosophiques, elle faisait une large place à l’interaction entre états du corps et passions de l’âme, sans postuler ouvertement un déterminisme psychologique, inacceptable en contexte chrétien.
Abstract
At the end of the 11th century, translations of Greek and above all Arabic texts played an important role in the building of a new medical science in western christendom. Although the men reading these texts were not all physicians, they could find in them a representation of human nature showing both its specificities and its similarities with the inanimate world. This representation, which was circulating before philosophical texts were first translated, emphasized the links between the state of the body and the passions of the soul, without assuming a psychological determinism that would have been unacceptable in the Christian context.
Zusammenfassung
Mit dem Beginn des 11. Jahrhunderts kam es unter dem Einfluss von Übersetzungen aus dem Griechischen, aber vor allem aus dem Arabischen, zur Neubegründung einer medizinischen Wissenschaft im christlichen Abendland. Die ersten Leser, die nicht alle Mediziner waren, fanden in den Texten eine Auffassung vom Wesen des Menschen, die sowohl seine Ähnlichkeit zur unbelebten Natur als auch seine Besonderheit herausstellte. In dieser Auffassung, die noch vor den Übersetzungen philosophischer Texte Verbreitung fand, spielte die Wechselwirkung zwischen körperlicher Verfassung und seelischem Zustand eine große Rolle, ohne dass bereits offen ein — im christlichen Kontext inakzeptabler — psychologischer Determinismus postuliert wurde.
Resumen
Desde el fin del siglo XI, traducciones del griego, pero sobre todo del árabe, contribuyeron a la refundación en el Occidente cristiano de una ciencia médica. Sus primeros lectores, que no eran todos médicos, encontraron en ellas una representación de la naturaleza del hombre, tanto en aquello que lo asemejaba al mundo inanimado como en su especificidad. Difundido antes de las traducciones de textos filosóficos, daba prominencia a la interacción entre los estados del cuerpo y las pasiones del alma, sin postular abiertamente por un determinismo psicológico, inaceptable en un contexto cristiano.
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Danielle Jacquart, née en 1947, est directrice d’études à l’École pratique des hautes études (EPHE), doyenne de la Section des sciences historiques et philologiques. Ses travaux portent sur l’histoire des sciences du Moyen Âge, la médecine, les traductions de l’arabe au latin. Elle a notamment publié La Médecine médiévale dans le cadre parisien, xiv e–xv e siècle (Paris, Fayard, 1998).
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Jacquart, D. La Reconstruction Médicale de la Nature de L’Homme Aux XIe Et XIIe SiÈcles. Rev synth 134, 445–472 (2013). https://doi.org/10.1007/s11873-013-0235-6
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