Zulässigkeit später Schwangerschaftsabbrüche und Behandlungspflicht von zu früh und behindert geborenen Kindern – ein ethischer Widerspruch?

Zusammenfassung

Die Zulässigkeit später Schwangerschaftsabbrüche nach Pränataldiagnostik wirft die Frage auf, ob die deutsche Rechtspraxis nicht widersprüchlich ist, die einerseits Ärzte dazu verpflichtet, zu früh und behindert geborene Kind zu behandeln, andererseits bei einer vorgeburtlich diagnostizierten Behinderung des Kindes aber den Abbruch einer Schwangerschaft bis zur Geburt zulässt. Der Beitrag geht der Frage nach, ob die Unterschiede, die im gesetzlichen Schutz des Lebens einerseits von ungeborenen und neugeborenen Kindern und anderseits von behinderten und nichtbehinderten Föten gemacht werden, aus ethischer Sicht verteidigt werden können. Hierzu werden zunächst weltanschaulich liberale, konservative und vermittelnde Positionen in der Bioethik zum moralischen Status menschlicher Wesen diskutiert. Abschließend wird ein eigener Vorschlag vorgestellt, der von weiten Sorgepflichten der Schwangeren gegenüber ihrem ungeborenen Kind ausgeht und die außergewöhnliche Beziehung zwischen Frau und Kind in der Schwangerschaft berücksichtigt. Diese Argumentation zeigt, dass eine liberale Regelung des Schwangerschaftsabbruchs mit einer allgemeinen medizinischen Behandlungspflicht zu früh oder behindert geborener Kinder aus ethischer Sicht vereinbar ist.

Abstract

Definition of the problem The legitimacy of late abortions after prenatal diagnosis raises the question of the contradictory nature of German legal practice, which, on the one hand, commits physicians to treat children born prematurely or with disabilities and, on the other, permits abortions up to the child’s birth if the prenatal diagnosis proves the child is impaired. This contribution poses the question if the legal differences between protecting the life of unborn and newborn children and between protecting the life of disabled and nondisabled fetuses could be defended from an ethical point of view. Arguments First of all, liberal, conservative, and compromising positions in bioethics are discussed regarding the moral status of human beings. Subsequently, this paper presents its own proposal which is based on duty of pregnant women to care for their unborn children and which recognizes the extraordinary relationship between a woman and child during pregnancy. Conclusion The argumentation shows that liberal regulation of abortion is ethically compatible with the general duty to provide medical care for children born prematurely or with disabilities.