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Résumé

Au cours des soixante-quinze dernières années, plusieurs traités internationaux ont été adoptés dans le but de promouvoir les droits universels des êtres humains, dont le principe d’égalité homme-femme. Pourtant, de nombreuses violations des droits de l’homme commises contre les femmes en raison de leur sexe perdurent à l’échelle internationale. L’objet de cet article est de répondre à la question suivante: Y a-t-il une marginalisation des femmes et des problématiques qui leur sont propres en droit international ? Notre article examine cette question par l’exploration de la présence ou de l’absence de la « femme » en droit international, partant à la « recherche » de cette dernière. Dans un premier temps, nous étudions le silence concernant les femmes dans l’espace temporel sémiotique juridique qu’est le traité et la transmutation du langage français-anglais dans les dispositions pertinentes de la Charte internationale des droits de l’homme. Dans un deuxième temps, nous analysons la marginalisation de problématiques propres aux femmes dans la Charte internationale des droits de l’homme et la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (CEDAW). Nous procédons à une analyse sémiotique des traités internationaux dans le cadre de la théorie de la « signifique » développée par l’éminente sémioticienne Victoria Welby, notamment sa « Triade de Signification », que nous transposons dans le domaine juridique. En dernier lieu, nous proposons des réformes par la déconstruction du paradigme actuel des « droits de l’homme de la femme » à l’échelle internationale.

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Notes

  1. Notre étude porte sur les instruments de la Charte internationale des droits de l’homme et la CEDAW, et non sur l’ensemble des instruments universels des droits de l’homme, en ligne: https://www2.ohchr.org/french/law. Tout au long de cet article, la dénomination droits de l’homme sera mise en italique. En suivant les règles émises par le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l’homme et portant sur les cotes des documents des Nations Unies, nous retiendrons le sigle anglais officiel des chartes, conventions, déclarations et pactes, à l’exception des instruments de la Charte internationale des droits de l’homme: la Déclaration universelle des droits de l’homme et les PIDCP et PIDESC.

  2. Voir notamment Pinghua pour une analyse de l’influence des principes confucianistes sur la Déclaration universelle des droits de l’homme ainsi que sur le siècle des Lumières français [19, 20].

  3. Voir par exemple Chapdelaine-Feliciati pour une analyse des silences concernant les violations subies par les filles, notamment le féminicide, dans la Convention relative aux droits de l’enfant des Nations Unies de 1989 [22].

  4. Voir Chapdelaine-Feliciati pour une analyse sémiotique et historique des encyclopédies et dictionnaires de langue française et du Code civil napoléonien à cet égard [25]; et Farina et Rauss pour une étude féministe des termes français [26].

  5. Pour une analyse des contributions féministes en droit international, notamment de Charlesworth et Chinkin, voir Chimni [65].

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Remerciements

L’auteure tient à remercier le Professeur Mario Ricca d’avoir organisé la 23ème Table Ronde Internationale de Sémiotique Juridique de grande envergure célébrant le dialogue interculturel à Rome (mai 2023), où elle a présenté son analyse de signifique juridique, et pour ses commentaires judicieux concernant la transmutation des concepts juridiques dans l’espace sémiotique.

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Chapdelaine-Feliciati, C. Le silence dans l’espace sémiotique juridique des traités internationaux: « cherchez la femme ». Int J Semiot Law (2024). https://doi.org/10.1007/s11196-024-10112-8

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