Community-Kirchen im Wandel

Zasammenfassung

Die gegenwärtige religionssoziologische Forschung zu Migrantengemeinden ist von einem Hiatus geprägt: Während sich die theoretischen Debatten der Religionssoziologie maßgeblich am westlichen Christentum abgearbeitet haben, beschäftigen sich empirische Untersuchungen vor allem mit muslimischen oder asiatischen Zuwanderergemeinden. Vor diesem Hintergrund wird ein heuristisches Modell vorgestellt, welches die institutionentheoretische Perspektive der Sekte-Kirche-Typologie um die Dimension des Bezugs auf die Aufnahmegesellschaft oder die Community erweitert. Im Mittelpunkt der Analyse steht der Typus der Community-Kirche. Darunter können im Anschluss an Max Weber und Friedrich Heckmann die Gemeinden verstanden werden, die sich (a) als Verwalterin einer Art von Fideikomiss ewiger Heilsgüter betrachten, die jedem dargeboten werden, der (b) Teil einer auf der Basis von Selbstorganisationen entstandenen Beziehungsstruktur unter Einwanderern in einer bestimmten räumlich-territorialen Einheit ist. Die Entwicklung der christlichen Migrantengemeinden scheint von Beginn der 1950er Jahre bis in die 1980er Jahre von Gemeinden geprägt zu sein, die dem Typus der Community-Kirche nahe stehen. Seit Mitte der 1990er Jahre entfernen sich die Gemeinden zunehmend von diesem Typus. Auf der einen Seite entstehen unter den Zuwanderern neue Sozialformen von Religion. Auf der anderen Seite orientieren sich die Gemeinden zunehmend an der gesamten Aufnahmegesellschaft.

Abstract

The first section of this article describes a hiatus dominating present-day research on immigrants’ religious associations: On the one hand, the theoretical debates among sociologists of religion are more or less based on the analysis of Western Christianity. On the other hand, empirical researchers focus predominantly on the associations of Muslim and Asian immigrants. On this basis, the author presents a heuristic model that adds the distinction between immigration society and immigrants’ community to the classical sect-church typology. Following this line of thought, the article highlights the concept of community-churches, referring to Max Weber’s ideal type of the „church“ as well as Friedrich Heckmann’s idea of the „community“. Starting with the 1950s, the development of Christian immigrants’ associations appears to be dominated by groups close to the community-church type. Since the mid-1990s, these associations are developing in different directions: First, new types of religious institutions are developing among the immigrants. Second, the religious groups are linking themselves more and more to the immigration society.

Résumé

Les recherches menées actuellement en sociologie des religions sur les communautés de migrants sont marquées par un hiatus : Tandis que les discussions théoriques en sociologie des religions ont massivement investi le christianisme occidental, les études empiriques se penchent avant tout sur les communautés d’immigrés musulmans ou asiatiques. Dans ce contexte, nous présentons un modèle heuristique qui élargit la perspective institutionnelle dont relève la typologie secte-église à la dimension du rapport à la société d’accueil ou à la communauté. Au centre de cette analyse se trouve le type de l’église communautaire. Dans le prolongement de Max Weber et de Friedrich Heckmann, on peut entendre par là des communautés, qui (a) se considèrent comme administratrices, par une sorte de fidéicommis, de biens de salut éternels offerts à chaque personne (b) prenant part à un ensemble de relations structurées entre immigrés formé par auto-organisation dans une unité spatiale ou territoriale déterminée. Du début des années 1950 aux années 1980, l’évolution des communautés de migrants chrétiens semble être marquée par des communautés proches du type de l’église communautaire. Depuis le milieu des années 1990, les communautés s’éloignent de plus en plus de ce type, de nouvelles formes de sociabilité religieuse émergeant parmi les immigrés tandis que les communautés s’orientent de plus en plus sur la société d’accueil dans son ensemble.