Kulturdynamisches Modell der bikulturellen Identität

Zusammenfassung

In der interkulturellen Psychotherapie muss die psychostrukturelle Integration unterschiedlicher Kulturen als zusätzliche Entwicklungsdimension einbezogen werden. Individuelle Veränderung im Zuge der Migration in Richtung einer bikulturellen Identität, die Aspekte der Heimat- und der Aufnahmekultur beinhaltet, wird häufig als wünschenswerter Adaptationsprozess betrachtet, wobei deren theoretische Konzeption jedoch unzureichend blieb. Das hier vorgestellte kulturdynamische Modell unterscheidet ausgehend von dem Identitätsbegriff von Mead (Geist, Identität und Gesellschaft, 1988, Suhrkamp, Frankfurt a. M.) zwischen personaler und sozialer Identität. Die personale Identität ist wesentlich von der Herkunftskultur geprägt, während der Einfluss der Aufnahmekultur v. a. in der sozialen Identität zum Tragen kommt. Für eine gesunde Bewältigung der Herausforderungen der Migration und deren Begleitung im Rahmen einer interkulturellen Psychotherapie kann angenommen werden, dass eine Stabilisierung der personalen Identität erforderlich ist, um eine Dynamisierung der sozialen Identität zu ermöglichen. Implikationen für die Identitätskonstitution bei Migranten zweiter Generation in unterschiedlichen Phasen der Lebensspanne und bei Aneignung der Fremdsprache werden diskutiert.

Abstract

In intercultural psychotherapeutic treatment, the psychological integration of different cultures within an individual has to be involved as an additional developmental dimension. Individual change during the process of migration considered as desirable adaptation has often been conceptualized in terms of a bicultural identity, which includes aspects of the culture of origin as well as aspects of the host culture. The theoretical foundation of the concept of bicultural identity, however, has remained insufficient. The culture-dynamic model presented here differentiates personal and social identity according to the identity concept proposed by Mead (Geist, Identität und Gesellschaft, 1988, Suhrkamp, Frankfurt a. M.). Personal identity is essentially formed by an individual’s culture of origin, while influences of the host culture primarily affect the social identity. For healthy coping with the challenges associated with migration and adequate support of this process in intercultural psychotherapy, it can be assumed that a stabilization of personal identity is required to allow for a dynamization of social identity. Implications for identity constitution in second generation immigrants, in different stages of lifespan development and in the process of learning the language of the host culture are discussed.