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Zentrifugale Architekturen - Adalbert Stifters Häuser

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Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte Aims and scope Submit manuscript

Zusammenfassung

An das »ganze Haus« knüpfen sich im 19. Jahrhundert nicht nur Restaurationsphantasien, sondern auch Diagnosen einer fundamentalen Erschütterung seiner architektonisch-symbolischen Ordnung. Am Beispiel der Erzählungen von Adalbert Stifter verfolgt dieser Beitrag die literarische Imagination einer krisenhaften Dezentrierung des Hauses, die zugleich als Verräumlichung des Imaginären in der beginnenden Moderne zu begreifen ist.

Abstract

In the 19pth Century, the notion of »das ganze Haus« brings forth not only fantasies of restauration, but also diagnoses of a fundamental agitation of the architectural and symbolic order of the house. This essay tracks in the works of Adalbert Stifter the literary depictions of a decentered and precarious house, thus locating the imaginary within spatial coordinates at the Start of modernity.

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Literature

  1. Franz Kafka, Beim Bau der chinesischen Mauer und andere Schriften aus dem Nachlaß, in: ders., Gesammelte Werke in zwölf Bänden, nach der kritischen Ausgabe hrsg. Hans-Gert Koch, 2. Aufl., Frankfurt a.M. 2002, VI, 44.

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  4. Gerhard Neumann hat kürzlich das Dilemma der Kafka’schen Architekturvorstellungen dahingehend aufgeschlüsselt, dass das »architekturale Konzept des Lebensplans eines Subjekts mit dem Ort, dem Raum für die Errichtung dieses Baus nicht übereinzubringen war.« Er verweist dabei auf eine gestrichene Variante zu der Erzählung Der Bau, in der die Bewegung des ortlosen Zimmers der Oktavhefte paraphrasiert scheint; hier heißt es: »Und überall suchte ich einen passenden Ort für den Bau und nirgends konnte ich ihn finden, nirgends passte der Ort zum Plan [...].« Gerhard Neumann, »Chinesische Mauer und Schacht von Babel. Franz Kafkas Architekturen«, DVjs 83 (2009), 452-471, hier: 470.

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  30. Den Scharnasts ist ein »Handeln im Zeichen einer eskalierenden Spannungskurve« vorgeschrieben, das den Statuten der klassischen Tragödie entstammt. Juliane Vogel, Die Furie und das Gesetz. Zur Dramaturgie der »großen Szene« in der Tragödie des 19. Jahrhunderts, Freiburg. i.Br. 2002, 66. Vor diesem Hintergrund wird eine gattungspoetologische Dimension des Scharnast’schen Erbes sichtbar: Während Die Narrenburg noch von einem Erzählen im Zeichen der dramatischen Peripetie heimgesucht wird, entwickelt Die Mappe meines Urgroßvaters ein glättendes und mäßigendes Prinzip der Schrift, das »immer gleichartiger[e]« »Päken« von Lebensgeschichte zu verfassen erlaubt, bis »einer wie der andere sind.« Adalbert Stifter: Die Mappe meines Urgroßvaters, HKG (Anm. 19), VI, 2, 172.

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  31. Zum hier konterkarierten Konzept von Tiefe als eines zentralperspektivischen Projektionsraumes vgl. Inka Mülder-Bach, »Tiefe. Zur Dimension der Romantik«, in: dies., Gerhard Neumann (Hrsg.), Räume der Romantik, Würzburg 2007, 83–102.

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  33. Vgl. Christian Begemann, »Das Verhängnis der Schrift«, Nachwort in: Adalbert Stifter, Die Narrenburg, Salzburg, Wien 1996, 121–143.

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  34. Adalbert Stifter, Das alte Siegel, HKG (Anm. 19), 1, 5, 343-408, hier: 383; im Folgenden im Text mit Seitenangabe in Klammern zitiert.

  35. Zur metonymischen Beziehung von Frau und Haus, die gerade im novellistischen Erzählen einen hohen Stellenwert hat, vgl. Hannelore Schlaffer, Poetik der Novelle, Stuttgart u.a. 1993, 33f.

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  36. Adalbert Stifter, Das alte Siegel [Journalfassung], HKG (Anm. 19), 1, 2, 159-207, hier: 192.

  37. Eine ähnliche Zimmer Ordnung findet sich auch in der Erzählung Turmalin. Vgl. dazu Klaus Jeziorkowski, »Die verschwiegene Mitte. Zu Adalbert Stifters Turmalin«, in: Monika Hahn (Hrsg.), »Spielende Vertiefung ins Menschliche«, Heidelberg 2002, 79–89.

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  38. Adalbert Stifter, Das alte Siegel [Journalfassung], HKG (Anm. 19), 1, 2, 159-207, hier: 194.

  39. Auch auf der Ebene der Textgenese lässt sich eine gewisse Mobilität des Schauplatzes beobachten. Zunächst befindet sich das Häuschen nämlich in einem Akazienwald, erst in der 2. Fassung der Erzählung wird es an seine spätere Stelle, den Lindenwald, transferiert. Vgl. Adalbert Stifter, Das alte Siegel [Journalfassung], HKG (Anm. 19), I, 2, 159-207, hier: 189.

  40. Als reisendes Frauenzimmer weist Cöleste eine Reihe von frappanten Parallelen zu Johann Wolfgang Goethes Neuer Melusine auf. Die Geschichte von der Zwergenprinzessin, die in einem Kästchen wohnt und darin von Ort zu Ort reist, wird in Wilhelm Meisters Wanderjahren im Kreis der Amerika-Auswanderer erzählt und steht damit unverkennbar im Horizont der großen Migrationsbewegungen des 19. Jahrhunderts. Zudem wird auch in ihrem Fall die deviante Gestalt des Interieurs zum Verhängnis der Geschlechter. Vgl. etwa Christine Lubkoll, »In den Kasten gesteckt: Goethes Neue Melusine«, in: Irmgard Roebling (Hrsg.), Sehnsucht und Sirene. Vierzehn Abhandlungen zu Wasserphantasien, Pfaffenweiler 1992, 49–63.

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  41. So etwa in Der Hochwald, wo zwei Schwestern angesichts von Kriegsgefahr in ein Waldhaus umgesiedelt werden, in dem man ihr früheres Interieur genau nachgebildet hat. Vgl. Adalbert Stifter, Der Hochwald, HKG (Anm. 19), 1, 4, 209-318, hier: 249f.

  42. Anders bei Ruth Angress, »Der eingerichtete Mensch. Innendekor bei Adalbert Stifter«, Germanisch-romanische Monatsschrift N.F. 36 (1986), 32–47

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  43. Michael Wild, Wiederholung und Variation im Werk Adalbert Stifters, Würzburg 2001, 59.

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  44. Vgl. dazu Karl Konrad Pohlheim, »Konfiguration und Symbolik in A. Stifters Erzählung Das alte Siegel«, in: Hans Esselborn u.a. (Hrsg.), Geschichtlichkeit und Gegenwart. Festschrift für Hans Dietrich Irmscher, Köln 1994, 297–313, bes. 307ff.

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  45. Vgl. exemplarisch die Einrichtungsratgeber von Jacob von Falke, Die Kunst im Hause. Geschichtliche und kritisch-ästhetische Studien über die Decoration und Ausstattung der Wohnung, 5., verm. Aufl., Wien 1883

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  46. Georg Hirth, Das deutsche Zimmer der Gothik und Renaissance, des Barock-, Rococo- und Zopfstils. Anregungen zu häuslicher Kunstpflege, 3., stark verm. Aufl., München, Leipzig 1886.

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  47. Vgl. etwa Christian Cay Laurenz Hirschfeld, Theorie der Gartenkunst, 5 Bde., Leipzig 1779-1785, III [1780]: Von den Werken der Kunst in den Gärten.

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  48. »Laube«, in: Johann Georg Krünitz, Oekonomische Encyklopädie oder Allgemeines System der Staats-, Stadt-, Haus- und Landwirtbschaft, 242 Bde., Berlin 1773-1858, LXV [1794], 636-646, hier: 637.

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  49. Vgl. Joseph Rykwert, Adams Haus im Paradies. Die Urhütte von der Antike bis Le Corbusier, aus dem Englischen von Jonas Beyer, Berlin 2005.

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  50. Über die »Mooshütte« der Wahlverwandtschaften und Stifters Lauben hinaus wäre etwa Gottfried Kellers Grüner Heinrich zu nennen, wo ein »Gericht in der Laube« inszeniert wird, um den verliebten Protagonisten zu verhören. Gottfried Keller, Der grüne Heinrich, in: ders., Sämtliche Werke. Historisch-Kritische Ausgabe, hrsg. Walter Morgenthaler u. a., Basel, Zürich 1998ff., I, 321 u. 323; des Weiteren die Erzählungen Theodor Storms, die erstaunlich oft in Gartenhäuschen führen. Neben Im Sonnenschein und Drüben am Markt ist die Novelle Auf dem Staatshofhervorzuheben, die auf einen tragischen Sturz durch den morschen Boden eines alten Gartenpavillons zufluchtet. Theodor Storm, Auf dem Staatshof, in: ders., Sämtliche Werke in vier Bänden, hrsg. Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier, Frankfurt a.M. 1987f., I, 392-426, hier: 424ff.

  51. Zum Prinzip restaurativer Nachträglichkeit vgl. Hannelore u. Heinz Schlaffer, Studien zum ästhetischen Historismus, Frankfurt a.M. 1975, sowie Gerhard Neumann, »Das Schreibprojekt des ästhetischen Historismus. Autobiographie, Restauration und Heilsgeschichte in Adalbert Stifters Erzählwerk«, ZsfDPh (Sonderheft 2004), 89-118.

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  52. Adalbert Stifter, Kazensilber, HKG (Anm. 19), 11, 2, 241-315, hier: 261; im Folgenden im Text mit Seitenangabe in Klammern zitiert.

  53. Adalbert Stifter, Der Nachsommer, HKG (Anm. 19), IV, l-3, hier: IV, 1, 147; im Folgenden im Text mit Teilband- und Seitenangabe in Klammern zitiert.

  54. Vgl. ausführlicher Verf., »Versetzt. Restaurierung als Entortung in Stifters Nachsommer«, in: Michael Gamper, Karl Wagner (Hrsg.), Figuren der Übertragung. Adalbert Stifter und das Wissen seiner Zeit, Zürich 2009, 77-86.

  55. Dies dokumentiert auch die Genese des Romans. Im ersten Zeugnis der Entstehungsgeschichte, in der Erzählung Der alte Hofmeister (1849), ist ausschließlich von einem »Häuschen« des Hofmeisters die Rede bzw. von einem »Rosenhäuschen«. Adalbert Stifter, Der alte Hofmeister, in: ders., Sämmtliche Werke, hrsg. August Sauer, fortgef. v. Franz Hüller u. a., Prag 1904ff., XXV, 160d-l66, hier: 160e u. 165.

  56. Adalbert Stifter, Die Gartenlaube, HKG (Anm. 19), VIII, 1, 108-114, hier: 111; im Folgenden im Text mit Seitenangabe in Klammern zitiert. Zur Topik der Gartenlaube vgl. Robert Mühlher, »Et in arcadia ego. Das Bild der Gartenlaube bei Adalbert Stifter«, in: Lothar Stiehm (Hrsg.), Adalbert Stifter. Studien und Interpretationen. Gedenkschrift zum 100. Todestage, Heidelberg 1968, 189-202. Adalbert Stifter, Das alte Siegel, HKG (Anm. 19), 1, 5, 343-408, hier: 400.

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  1. Konstanz, Deutschland

    Saskia Haag

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  1. Saskia Haag
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Haag, S. Zentrifugale Architekturen - Adalbert Stifters Häuser. Dtsch Vierteljahrsschr Literaturwiss Geistesgesch 85, 208–232 (2011). https://doi.org/10.1007/BF03375747

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