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Literatur
F. Gundolf, Shakespeare und der deutsche Geist (Berlin 1922), S. 299.
W. Rehm, Der Todesgedanke in der deutschen Dichtung vom Mittelalter bis zur Romantik (Halle 1928), S. 251.
B. Blume, Orpheus und Messias: Zur Mythologie der Unsterblichkeit, Jb. d. dt. Schillerges. VI (Stuttgart 1962), S. 33.
Rehm, op. cit. S. 359, cf. S. 269.
F. Hölderlins Sämtliche Werke (Schwab, Stuttgart 1846), II S. 22.
Rehm, op. cit., S. 272.
C.F.D. Schubarts Gesammelte Schriften (Stuttgart 1839), II, S. 18.
E. Young, Night Thoughts (Newcastle 1803), night VI, part 1 (S. 151).
Rehm, op. cit., S. 264, 283.
Schillers Werke (Nationalausgabe), III, Die Räuber (Weimar 1953), S. 265, cf. Schillers Leben und Werk in Daten und Bildern (Insel 1966), S. 72.
B. v. Wiese, Friedrich Schiller (Stuttgart 1959), ‘Der Bereich des Todes’, S. 44ff.
Rehm, op. cit., S. 296, 318, 414.
Blume, op. cit., S. 29.
E. Staiger, Friedrich Schiller (Zürich 1967), S. 209.
R. Unger, Zur Geschichte des Palingenesiegedankens im 18. Jahrhundert, DVjs., III (1924), S. 259.
Vgl. z.B. die (sonst so umsichtige) Analyse des Monologs von B. v. Wiese, op. cit., S. 159–61.
K. Hamburger, Schiller und Sartre, Jb. d. dt. Schillergesellschaft (1959), III, S. 36ff. Unsere Paraphrase der Sartreschen Philosophie stützt sich auf diese Arbeit.
Hamburger, op. cit., S. 48.
J. P. Sartre, Léêtre et le néant (Gallimard 1943), S. 66.
Sartre, op. cit., S. 369.
Staiger, op. cit., S. 427.
Siehe Schillers Leben und Werk in Daten und Bildern (1955), S. 81; cf. M. Hecker, Schillers Persönlichkeit (Weimar 1904), S. 230.
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Mann, M. Schiller und sein Prinzipal der Tod. Dtsch Vierteljahrsschr Literaturwiss Geistesgesch 43, 114–125 (1969). https://doi.org/10.1007/BF03375118
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