Zusammenfassung
Eine »scharf auf Glück ausziehende« Geschichte, mit welcher der Erzähler »Rat weiß«, erzählt schon der Protagonist der Odyssee. Mit der Erzählung seiner bedrohlichen Abenteuer führt Odysseus den Phaiaken vor Augen, daß es die Möglichkeit der Befreiung aus Not gibt. Die Episoden, die allesamt von seinem Entrinnen erzählen, zeigen, daß das Tragische vereiteln werden kann. Zugleich schafft Odysseus die Möglichkeit einer solchen Befreiung bei und von den Phaiaken performativ: Kraft seiner Erzählfertigkeit entrinnt er der Not in Glücksrichtung.
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Notizen
Vgl. hierzu DJ. Stewart, The Disguised Guest: Rank, Role and Identity in the Odyssey, Lewisburg/ London 1976, S. 23–26, 146–195.
Diese Ansicht wird variantenreich vertreten. Für eine rein mündliche Genese und schriftliche Niederlegung durch Diktat plädiert A.B. Lord, The Singer of Tales, Cambridge (Mass.) 1960, S. 141–157, für eine durch wiederholten Vortrag des Dichters sich verfestigende Form mit finaler Niederschrift des Epos durch den Dichter oder einen Nachfolger A.Thornton, Homer’s Ilias: Its Composition and the Motif of Supplication, Göttingen 1984, S. 13–20 (= Hypomnemata 81). Eine schriftliche Abfassung der Epen Homers behaupten A. Lesky, »Horneros«, in: RE XI, Sp. 687–846, h.: Sp. 703–709; J. Latacz, Homer. Eine Einführung, München/Zürich 1985, S. 23–29; H. Eisenberger, Studien zur Odyssee, Wiesbaden 1973, S.VII–X, 327 (= Palingenesia 7).
Vgl. hierzu schon H.-J. Marrou, Histoire de l’éducation dans l’antiquité, Paris 1950, S. 68 f.
Vgl. J. Pépin, Mythe et allégorie. Les origines grecques et les contestations judéo-chrétiennes, Paris 1958, S. 5 ff. — Als Begründer der allegorischen Deutung Homers gilt Theagenes von Rhegion (6. Jh. v. Chr.), von dem gesagt wird, er habe Homer gegen moralische Anstöße verteidigen wollen und daher die Götter physikalisch und psychologisch ausgedeutet; vgl. Schol. Hom. B zu Y 67 (Porph. 1, 240, 14 Schrad.) (= Frg. 2 Diels-Kranz I, S. 51, 26 – 52, 14). Zur Thematik s. A. J. Friedl, Die Homer interpretati on des Neuplatonikers Proklos, (Diss.) Würzburg 1936, S. 10 f.; Fr. Wehrli, Zur Geschichte der allegorischen Deutung Homers im Altertum, (Diss.) Basel 1928, S. 89 f.). Die Theagenes zugeschriebenen allegorischen Interpretationen, deren Auswirkungen bis in die natursymbolische Mythendeutung des 19. Jh.s faßbar sind, stellen den Versuch dar, der schon damals geäußerten Kritik am Anthropomorphismus der Götter und deren ethischen Mängeln entgegenzuwirken.
Für ausführliche Literaturangaben hierzu vgl. G.W. Most, »Structure and Function of Odysseus’ Apologo!«, in: TAPhA 119 (1989), S. 15–30, h.: S. 15 f. Anm. 2–6.
D.L. Page, The Homeric Odyssey, Oxford 1955 (enthält Überblick über die Analytiker-Forschung bis 1955); W. Schadewaldt, Von Homers Welt und Werk, Stuttgart 31958.
V. Sklovskij, »Der Zusammenhang zwischen den Verfahren der Sujetfügung und den allgemeinen Stilverfahren«, in: J. Striedter (Hrsg.), Russischer Formalismus, München 1971, S. 38–121, h.:S. 81.
M.N. Nagler, Spontaneity and Tradition. A Study in the Oral Art of Homer, Berkeley/Los Angeles 1974
R.B. Rutherford, »At Home and Abroad: Aspects of the Structure of the Odyssey«, in: Proceedings of the Cambridge Philological Society 211 [N.S. 31] (1985), S. 133–150
G. W. Most, »Structure«; J. Latacz, »Die Erforschung der Ilias-Struktur«, in: ders. (Hrsg.), Zweihundert Jahre Homer-Forschung Rückblick und Ausblick, Stuttgart/Leipzig 1991, S. 381–414
M. Skafte Jensen, »The Fairy Tale Pattern of the Odyssey«, in: M. Chesnutt (Hrsg.), Telling Reality Folklore Studie in Memory of Bengt Holbeck, Copenhagen/Turku 1993, S. 169–193
B. Louden, The Odyssey Structure, Narration, and Meaning, Baltimore (Maryland) 1999.
C. Rothe, Die Odyssee als Dichtung und ihr Verhältnis zur Ilias, Paderborn 1914, S. 72
W.J. Woodhouse, The Composition of Homer’s Odyssey, Oxford 1930, S. 43 f.
Fr. Eichhorn, Homers Odyssee. Ein Führer durch die Dichtung, Göttingen 1965, S. 63 f.
J. D. Niles, »Patterning in the Wandering of Odysseus«, in: Ramus 7 (1978), S. 46–60.
C. Whitman, Homer and the Heroic Tradition, Cambridge (Mass.) 1958, S. 288.
Vgl. z.B. W. Mattes, Odysseus bei den Phäaken. Kritisches zur Homeranalyse, Würzburg 1958, S. 123 ff.
S. Besslich, Schweigen — Verschweigen — Übergehen. Die Darstellung des Unausgesprochenen in der Odyssee, Heidelberg 1966, S. 60 ff.
Th. Reuter, Der unbekannte Odysseus. Eine Interpretation der Odyssee, Bern/Stuttgart 1989, S. 103 ff.
Vgl. P. Scarpi, »Il ritorno di Odysseus e la metafora del viaggo iniziatico«, in: M.-M. Mactoux/ E. Geny (Hrsg.), Mélanges Piene Lévêque, Bd. 1, Religion, Paris 1988, S. 245–259.
Eine ausführliche Bibliographie zum Thema bietet J. Glenn, »The Polyphemus Folktale and Homer’s Kyklopeia«, in: TAPhA 102 (1971), S. 133–185; vgl. auch Germain, Genèse, S. 55–129 (afrikanische Parallelen).
S.W. Kranz, »Die Irrfahrten des Odysseus«, in: Hermes 50 (1915), S. 93–112, h.:S. 106 Anm. 2; L. Mackensen, »Antike Motive im deutschen Märchen«, in: HDM 1, S. 81–90, h.: S. 82; von der Leyen, Märchen, S. 75, 127; R. Wildhaber, »Kirke und die Schweine«, in: Heimat und Humanität. Festschrift für Karl Meuli, Basel 1951, S. 233–261 (= Schweizerisches Archiv für Volkskunde 47).
W. J. T. Mitchell, »Metamorphoses of the Vortex: Hogarth, Turner, and Blake«, in: R. Wendorf (Hrsg.), Articulate Images. The Sister Arts from Hogarth to Tennyson, Minneapolis 1983, S. 23–35
A. Villaneuva-Collado, »Dante Alighieri, W. B.Yeats y Gabriel García-Márquez: El inferno como espiral en Cien anos de soledad«, in: Alba de América 8 (1990), S. 157–169 verfolgen die in die Tiefe führende zentripetale Spirale bei Dante, Yeats, Blake u.a.; M. Constanzo, »La spirale e l’infinito«, in: Rassegna della lettura Italiana 85 (1981), S. 37–55 und M. O. Meara, »La Suggestivité des structures spirales dans cinque poèmes-clé de Baudelaire, Verlaine, Mallarmé et Apollinaire: Harmonie avec le mouvement cosmique«, in: Language and Style 19 (1986), S. 368–376, zeigen in italienischer Barockliteratur und französischer Lyrik des 19. Jh.s die zentrifugale, in Richtung Himmel oder Kosmos führende Spirale.
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Renger, AB. (2006). Odysseus’ Abenteuer-Erzählung: Märchen versus Mythos. In: Zwischen Märchen und Mythos. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-00044-6_7
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