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Emotion aus kultursoziologischer Perspektive

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Handbuch Kultursoziologie

Part of the book series: Springer Reference Sozialwissenschaften ((SRS))

Zusammenfassung

Emotionen sind zentrale Bindeglieder zwischen Akteuren, Kultur und Gesellschaftsstruktur und rücken als spezifische Art des ‚Weltbezugs‘ in den Mittelpunkt (kultur-)soziologischer Forschung. Die Soziologie der Emotionen hat seit den 1970er-Jahren strukturalistische, behavioristische, sozialkonstruktivistische und phänomenologische Emotionstheorien hervorgebracht, deren Verschränkung für eine soziologisch angemessene Untersuchung von Gefühlen unerlässlich ist. Emotionen sind wesentlich mit habituellen, inkorporierten Dispositionen verknüpft, die aus der sozialstrukturellen, kulturellen und historisch stets spezifischen gesellschaftlichen Einbettung von Akteuren resultieren. Methodologisch bieten sich daher vor allem Forschungsstrategien an, die in der Lage sind, Alltagswirklichkeiten möglichst genau zu erfassen.

Einer Kultursoziologie der Gefühle kommt insbesondere in der Gesellschaftsdiagnose eine Schlüsselposition zu: Moderne westliche Gegenwartsgesellschaften lassen sich durch einen kulturellen Wandel der Emotionalisierung – der expliziten Thematisierung, Förderung, Steuerung und In-Wert-Setzung von Emotionen – charakterisieren. Gefühle sind nicht mehr allein Objekte subjektiver und sozialer Kontrolle, sondern werden zu Gegenständen zahlreicher Sozialtechniken, die auf eine Optimierung des emotionalen Erlebens, Handelns und Darstellens abzielen. Damit gehen paradoxe Effekte einher, deren Erforschung ein zentrales Thema der Kultursoziologie der Gefühle in der Gegenwart ist.

„The sociology of emotion lies at the very heart of sociology.“

Arlie Russell Hochschild

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Notes

  1. 1.

    Die Begriffe ‚Emotion‘ und ‚Gefühl‘ werden im Rahmen dieses Beitrags synonym gebraucht. Für Begriffsdebatten vgl. z. B. Engelen et al. 2009.

  2. 2.

    Im Folgenden greifen wir zum Teil auf eine frühere Darstellung kultursoziologischer Emotionsforschung (Neckel 2006) zurück, die für den vorliegenden Beitrag verändert, erweitert und aktualisiert wurde.

  3. 3.

    Für Überblicksdarstellungen zur Soziologie der Emotionen vgl. z. B. Flam 2002; Senge und Schützeichel 2013; Stets und Turner 2014.

  4. 4.

    Unsere Analyse unterstellt hier keine ‚authentischen‘ Emotionen, sondern allein die Notwendigkeit, an die Authentizität von Emotionen glauben zu können. Für den strategischen Einsatz von Gefühlen ist ein solcher subjektiver ‚Authentizitätsglaube‘ unerlässlich, nicht eine wie auch immer verstandene ‚Authentizität‘ selbst (Neckel 2014).

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Authors and Affiliations

  1. Fakultät für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften, Universität Hamburg, Allende-Platz 1, 20146, Hamburg, Deutschland

    Sighard Neckel & Sarah Miriam Pritz

Authors
  1. Sighard Neckel
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  2. Sarah Miriam Pritz
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Corresponding author

Correspondence to Sighard Neckel .

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Editors and Affiliations

  1. Karl-Franzens-Universität Graz, Graz, Austria

    Stephan Moebius

  2. Karl-Franzens-Universität Graz, Graz, Austria

    Frithjof Nungesser

  3. Karl-Franzens-Universität Graz , Graz, Austria

    Katharina Scherke

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Neckel, S., Pritz, S.M. (2016). Emotion aus kultursoziologischer Perspektive. In: Moebius, S., Nungesser, F., Scherke, K. (eds) Handbuch Kultursoziologie. Springer Reference Sozialwissenschaften. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-08001-3_22-1

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