Abstract
The omnipresent swastika perfectly symbolized the voracious, intrusive nature of National Socialism. It was everywhere — on flags, banners, badges, uniforms, buildings, monuments, letterhead and stamps. For German tourists, however, the swastika, along with other key signs and signifiers of the Hitler dictatorship, was never so ubiquitous. Certainly, it took pride of place in the overtly politicized tourist culture characteristic of cities like Berlin and Munich. There, the swastika typified an explicit ideologization of the tourist landscape. Yet, elsewhere, the swastika was absent from many common tourist experiences. In the Third Reich, a seemingly normal tourist culture persisted, which lacked the distinguishing characteristics of its Nazified counterpart. It was based on traditional sightseeing attractions rather than newly constructed buildings or recently invented sites of Nazi martyrdom. Unlike Nazi tourist culture, which centred on historical rupture, it promoted a vision of timelessness by focusing on seamless, unbroken continuities with the past. The experiences it offered appeared to mirror those from an earlier time. Its language was also surprisingly apolitical: references to the Nazi movement’s leaders, anniversaries and ideological tenets were infrequent.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Notes
Fremdenverkehrsverein Weimar, 100 Jahre Fremdenverkehr in Weimar 1893–1993 (Weimar: 1993), 7.
Fritz Fink, ‘Aus Thüringens Geschichte und Kultur’, in LFV Thüringen, Thüringen — Das Grüne Herz Deutschlands, thirteenth edition (Weimar: 1937).
Woerls Reisehandbücher, Illustrierter Führer durch Weimar und Umgebung, seventeenth edition (Leipzig: 1936), 6.
Hans Severus Ziegler, ‘Der Führer im alten “Elephant” — Erinnerungen von Dr. Hans S. Ziegler’, in Der Führer in Weimar, 1925–1938, ed. Fritz Sauckel (Leipzig and Berlin: 1938), 34.
The myth that Hitler never darkened the doors of the Goethe House persists in some tourist literature today. See Gerhard Hendel and Paul Meßner, Weimar, third edition (Cologne: 1996), 151.
On the ‘myth of Weimar’, see Lothar Ehrlich and Jürgen John, eds., Weimar 1930: Politik und Kultur im Vorfeld der NS-Diktatur (Cologne, Weimar and Vienna: 1998).
Peter Merseburger, Mythos Weimar: Zwischen Geist und Macht, third edition (Stuttgart: 1998).
Among them, see Bernhard Zeller, ‘Die Deutschen und ihre Klassiker 1933–1945’, in Beschädigtes Erbe: Beiträge zur Klassikerrezeption in finsterer Zeit, ed. Horst Claussen and Norbert Oellers (Bonn: 1984).
Claudia Albert, ed., Deutsche Klassiker im Nationalsozialismus (Stuttgart and Weimar: 1994).
Robert Mandelkow, Goethe in Deutschland: Rezeptionsgeschichte eines Klassikers, v. 2. 1919–1982 (Munich: 1989).
Burkhard Stenzel, ‘“Pg. Goethe”?: Vom politischen und philologischen Umgang mit einem Weimarer Klassiker’, in Das Dritte Weimar: Klassik und Kultur im Nationalsozialismus, ed. Lothar Ehrlich, Jürgen John and Justus H. Ulbricht (Cologne, Weimar and Vienna: 1999).
Georg Ruppelt, Schiller im nationalsozialistischen Deutschland: Der Versuch einer Gleichschaltung (Stuttgart: 1979).
For example, see Michael Salewski, ‘Geschichte als Waffe: Der nationalsozialistische Mißbrauch’, Jahrbuch für deutsche Geschichte 14 (1985): 289–310.
Franz-Lothar Kroll, Utopie als Ideologie: Geschichtsdenken und politisches Handeln im Dritten Reich (Paderborn, Munich, Vienna and Zurich: 1998).
Karl Ferdinand Werner, Das NS-Geschichtsbild und die deutsche Geschichtswissenschaft (Stuttgart: 1967).
Burkhard Stenzel, ‘“Buch und Schwert”: Die “Woche des deutschen Buches” in Weimar (1934–1942). Anmerkungen zur NS-Literaturpolitik’, in Hier, hier ist Deutschland: Von nationalen Kulturkonzepten zur nationalsozialistischen Kulturpolitik, ed. Ursula Härtl, Burkhard Stenzel and Justus H. Ulbricht (Weimar: 1997), 94.
Burkhard Henke, ‘Goethe®: Advertising, Marketing and Merchandising the Classical’, in Unwrapping Goethe’s Weimar: Essays in Cultural Studies and Local Knowledge, ed. Burkhard Henke, Susanne Kord and Simon Richter (New York: 2000), 22.
R. Matthaei, Die Farbenlehre im Goethe-Nationalmuseum: Führer durch die neue Darbietung der Farbenlehre im Museum und das nachgelassene Gerät in Goethes Wohnhaus (Jena: 1939), 7. The house was built in 1709. Goethe had lived there between 1782 and 1789 and again from 1792 until his death in 1832. It was opened to the public as a museum on 8 August 1885.
Wilhelm Scheuermann, ‘Goethes Hakenkreuz’, Nationalsozialistische Monatshefte, n. 60 (March 1935): 262–5. See also Hans Wahl to Thüringisches Volksbildingsministerium, 6 October 1935 (ThHStAW, Thüringisches Volksbildungsministerium, Cl 412, v. 4).
Andrea Dietrich, ‘“Ein Denkmal der Dankbarkeit”: Der zweite Erweiterungsbau des Goethe-Nationalmuseums — Idee — Entwürfe — Ausführung 1930–1935’, in Wege nach Weimar: Auf der Suche nach der Einheit von Kunst und Politik, ed. Hans Wilderotter and Michael Dorrmann (Berlin: 1999).
Goethe Nationalmuseum, Kurzer Führer durch den Erweiterungsbau des Goethe-Nationalmuseums (Weimar: 1936).
Nora Waln, The Approaching Storm: One Woman’s Story of Germany, 1934–1938 (London: 1939), 357.
Dieter Borchmeyer, ‘Goethe’, in Deutsche Erinnerungsorte I, ed. Etienne François and Hagen Schulze (Munich: 2001), 203; Mandelkow, Goethe in Deutchland, 78.
See, for example, August Raabe, Goethes Sendung im Dritten Reich (Bonn: 1934).
Gustave Mathieu, ‘A Nazi Propaganda Directive on Goethe’, Publications of the English Goethe Society 22 (1953): 130–7.
Goethe Nationalmuseum, Kurzer Führer durch das Goethehaus und das Goethe-Nationalmuseum (Weimar: 1939), 12.
Hans Severus Ziegler, ‘Weimar als internationaler Tummelplatz in der Goethe-Woche!’ Der Nationalsozialist, 31 January 1932.
Eduard Scheidemantel, Das Schillerhaus in Weimar (Weimar: 1936), 18.
Alfred Thon, Weimars klassiche Stätten (Berlin: 1938), 8.
Woerl, Weimar (1936), 55.
Dietz, Arbeiter-, Reise- und Wanderführer (Berlin: 1932), 144b.
Rolf Steinberg, ed., Nazi-Kitsch (Darmstadt: 1975).
Ingrid Thurner, ‘Kunst für Reisen: Die Welt der Reisenden im Souvenir’, Sociologus 44, n. 1 (1994): 1–21.
Beverly Gordon, ‘The Souvenir: Messenger of the Extraordinary’, Journal of Popular Culture 20, n. 3 (1986): 135–46.
Michael Hitchcock and Ken Teague, eds., Souvenirs: The Material Culture of Tourism (Aldershot: 2000).
Rudolf Jaworski, ‘Alte Postkarten als kulturhistorische Quellen’, Geschichte in Wissenschaft und Unterrricht 51, n. 2 (2000): 95.
Erna Pinner, ‘Der Schwarzwald, auch historisch betrachtet’, Frankfurter Zeitung, 18 June 1933.
Horst Krüger, ‘Freiburger Anfänge 1940/1945’, in Freiburg in alten und neuen Reisebeschreibungen, ed. Maria Rayers (Düsseldorf: 1991), 161.
Woerls Reisehandbücher, Illustrierter Führer durch Freiburg im Breisgau und Umgebung mit Feldberg-Gebiet und Höllentalbahn, fourteenth edition (Leipzig: 1928), 5.
Grieben, Schwarzwald mit Angaben für Automobilisten und Wintersportler, twenty-eighth edition (Berlin: 1934).
See, for example, the letters of complaint made by a German group on excursion to the Vosges in June 1939 during which a hotel cook ranted ‘you Germans are all Swine!’ (StaF, C4/XVI/21/8). German football fans also faced hostile receptions when they travelled to Switzerland for matches (Werner Trapp, Seh-Zeichen: Reisen diesseits und jenseits des Bodensees [Constance: 1993], 87–99).
The list of non-Nazified tourist literature is endless. Further examples include Heinrich Hüner, Führer durch Celle und den südlichen Teil der Lüneburger Heide: Für Wanderer und Radfahrer (Celle: 1939).
LFV Harz, Bad Harzburg: Heilbad und Klimakurort, Winterkurort, Wintersport (n.p.: 1936).
LVV Bayern, Jod-Schwefel-Bad Wiessee am Tegernsee (Munich: 1937).
Kur- und Verkehrsverein Hornberg, Hornberg — Schwarzwaldbahn, 1935 (StaG, 2/3019); poster, Deutsche-u. Wehrmacht Ski-Meisterschaften 1938 – Neustadt-Feldberg — Schwarzwald (Kreisarchiv Breisgau-Hochschwarzwald, Allgemeine Fotosammlung).
For example, Städtisches Verkehrsamt Freiburg, Führer durch die Schwarzwaldhauptstadt (Freiburg: 1938), 21.
Verlag der deutschen Heimatführer, Die deutschen Heimatführer, v. 4. Baden (Berlin: 1937), 83–4.
Verkehrsverein Karlsruhe, Ostern 1934 in Karlsruhe, 1934 (StaK, 8/StS 20/1173).
Karl Baedeker, Schwarzwald: Reisehandbuch für Kraftfahrer u. Wanderer, third edition (Leipzig: 1936), xx; RDV, Süd-Deutschland: Vom Main bis zum Bodensee, n.d., 21 (HAT, D/060/00/33–45/RDV).
Henry Albert Phillipps, Meet the Germans (Philadelphia: 1929), 208.
Christopher Marlowe, The Black Forest: Its People, History and Traditions (London: 1929), 37.
Bert Teklenborg, Reisetour durch den Schwarzwald, fifth edition (Bad Münstereifel: 1996), 3.
Rudy Koshar, German Travel Cultures (Oxford: 2000), 158.
J. Noakes and G. Pridham, eds., Nazism 1919–1945, v. 2. State, Economy and Society 1933–1939 (Exeter: 2000), 191.
Peter Reichel, Der schöne Schein des Dritten Reiches. Faszination und Gewalt des Faschismus (Munich and Vienna: 1991), 180.
David Welch, The Third Reich: Politics and Propaganda (London and New York: 1993), 153; Benz, ‘The Ritual and Stage Management’, 275.
Eric Rentschler, The Ministry of Illusion: Nazi Cinema and its Afterlife (Cambridge, MA: 1996), 20.
Peter Longerich, ‘Nationalsozialistische Propaganda’, in Deutschland 1933–1945: Neue Studien zur nationalsozialistischen Herrschaft, second edition, ed. Karl Dietrich Bracher, Manfred Funke and Hans-Adolf Jacobsen (Bonn: 1993), 306.
Mary-Elizabeth O’Brien, Nazi Cinema as Enchantment: The Politics of Entertainment in the Third Reich (Rochester: 2004), 259.
Lutz P. Koepnick, ‘En-gendering Mass Culture: The Case of Zarah Leander’, in Gender and Germanness: Cultural Productions of Nation, ed. Patricia Herminghouse and Magda Mueller (Oxford: 1997), 163.
Norbert Frei, National Socialist Rule in Germany: The Führer State 1933–1945, trans. Simon B. Steyne (Oxford: 1993), 151.
Alon Confino and Rudy Koshar, ‘Regimes of Consumer Culture: New Narratives in Twentieth-Century German History’, German History 19, n. 2 (2001): 148.
Pflaumer, Ministerium des Innern, Baden, to Bezirksamt Neustadt, quoting Neustadt Kreisleiter Kuner, 2 November 1936 (Kreisarchiv Breisgau-Hochschwarzwald, B1-1-1554). On transportation restrictions, see Avraham Barkai, From Boykott to Annihilation: The Economic Struggle of German Jews, 1933–1943, trans. William Templer (Hanover and London: 1989).
Joshua Hagen, ‘The Most German of Towns: Creating an Ideal Nazi Community in Rothenburg ob der Tauber’, Annals of the Association of American Geographers 94, n. 1 (2004): 220–1.
Bernt Engelmann, In Hitler’s Germany: Everyday Life in the Third Reich (New York: 1986), 80.
Copyright information
© 2005 Kristin Semmens
About this chapter
Cite this chapter
Semmens, K. (2005). The Absent Swastika: ‘Normal’ Tourist Culture. In: Seeing Hitler’s Germany. Palgrave Macmillan, London. https://doi.org/10.1057/9780230505308_4
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1057/9780230505308_4
Publisher Name: Palgrave Macmillan, London
Print ISBN: 978-1-349-51958-3
Online ISBN: 978-0-230-50530-8
eBook Packages: Palgrave History CollectionHistory (R0)