Résumé
Au praticien de l’analyse structurale, on pose presque toujours la même question: comment, dans la réalité, s’opèrent les transformations mythiques ? Vous alignez, dit-on, des mythes qui, d’une population à l’autre, se contrarient, s’inversent ou manifestent entre eux des rapports de symétrie sur plusieurs axes. Ce tableau est impressionnant, mais, pour le croire véridique, on voudrait saisir aussi la façon dont ces relations abstraites naissent les unes des autres. Dans quelles conditions historique ou locales, sous quelles influences externes ou internes, en réponse à quelles motivations psychologiques ces renversements s’engendrent-ils dans l’esprit de narrateurs et d’auditeurs qui, à tous autres égards, fonctionne — peut-on supposer — de manière plus banale ? En somme, on refuse d’entérin(un inventaire de structures parachevées, et sorties tout armées de l’esprit collectif. Car cet esprit collectif, poursuit-on, n’est qu’une fiction derrière laquelle s’agitent une multitude d’esprits individuels: en chacun de ces esprits, vos structures ont résulté de certains procès, et ce sont ces procès empiriques qu’il faudrait déployer pour que le vécu se dégage des constructions théoriques. Sinon, celles-ci risquent d’apparaître comme le produit plus ou moins gratuit d’exercices logiques qui doivent leur caractère persuasif à la seule virtuosité.
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Ouvrages Cites
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Lévi-Strauss, C. (1975). Histoire D’une Structure. In: Van Beek, W.E.A., Scherer, J.H. (eds) Explorations in the anthropology of religion. Verhandelingen. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-017-4902-2_6
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