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Giving form to Life

Processes of Functionalization and of Work in Max Scheler
  • Daniela Verducci
Chapter
Part of the Analecta Husserliana book series (ANHU, volume 66)

Abstract

Precisely at the heart of his most mature phenomenological work, Der Formalismus in der Ethik and die materiale Wertethik, in the section “Fühlen and Gefühle”, dedicated to showing the existence of an “ordre du coeur”, an affective intentionality on the same level as cogitative intentionality, Max Scheler brings up “the class of the intentional affective functions”. In doing so he refers to a type of operation for pure feeling which is analogous to that which Husserl, in Logische Untersuchungen, saw at the origin of cogitative activity and indicated as intentionality of the conscience.1

Keywords

Intentional Relationship Affective Function Pure Intuition Intentional Praxis Rational Spirit 
These keywords were added by machine and not by the authors. This process is experimental and the keywords may be updated as the learning algorithm improves.

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Notes

  1. 1.
    Dieses Fühlen hat daher genau dieselbe Beziehung zu seinem Wertkorrelat wie die ‘Vorstellung’ zu ihrem ‘Gegenstand’ — eben die intentionale Beziehung”. Cf. M. Scheler, Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, in Gesammelte Werke (from now an GW), Bd. 2 (Bern und Munich: Francke Verlag, 1954), p. 263. Future references to Formalismus will be indicated with the letter F.Google Scholar
  2. 2.
    F, pp. 262–264.Google Scholar
  3. 3.
    F, p. 264.Google Scholar
  4. 4.
    Das Fühlen geht ursprünglich auf eine eigene Art von Gegenständen, eben die Werte”. F,p. 264.Google Scholar
  5. 5.
    Fühlen’ is also ein sinnvolles und darum auch der ‘Erfüllung’ und ‘Nichterfüllung’ fähiges Geschehen” (F,p. 263).Google Scholar
  6. 6.
    Ein ursprüngliches Sichbeziehen, Sichrichten des Fühlens auf ein Gegeständliches, auf Werte” (F,pp. 262–263).Google Scholar
  7. 7.
    Eine punktuelle… Bewegung, in der mir etwas gegeben wird und ‘zur Erschauung’ kommt” (F,p. 263).Google Scholar
  8. 8.
    Zielbestimmte Bewegung” (F,p. 263).Google Scholar
  9. 9.
    F, pp. 55–56.Google Scholar
  10. 10.
    Die in den betreffenden Wertverhalten liegenden Wertqualitäten fordern von sich aus gewisse Qualitäten derartiger emotionaler ‘Antwortreaktionen’ — wie anderseits diese auch in ihnen in gewissem Sinne ‘ihr Ziel erreichen” (F,p. 264).Google Scholar
  11. 11.
    F, p. 264.Google Scholar
  12. 12.
    Im Vollzug des Fühlens wird uns das Fühlen nicht gegenständlich bewusst: Es tritt uns nur eine Wertqualität von aussen oder innen her ‘entgegen” (F,p. 264).Google Scholar
  13. 13.
    F, p. 83, n. 2.Google Scholar
  14. 14.
    F, p. 387. In addition cf. M. Scheler, Erkenntnis und Arbeit (from now on: EuA), GW, Bd. 8 (1960), pp. 283–379.Google Scholar
  15. 15.
    F, p. 70.Google Scholar
  16. 16.
    F, p. 265.Google Scholar
  17. 17.
    F, p. 87 and p. 89.Google Scholar
  18. 18.
    M. Scheler, Vom Ewigen im Menschen. Probleme der Religion (from now on: EW), GW, Bd. 5 (1954), p. 195.Google Scholar
  19. 19.
    EW, p. 197.Google Scholar
  20. 20.
    EuA, p. 203.Google Scholar
  21. 21.
    EW, p. 195.Google Scholar
  22. 22.
    EW, p. 196.Google Scholar
  23. 23.
    EW, p. 196.Google Scholar
  24. 24.
    EW, p. 198.Google Scholar
  25. 25.
    EW, p. 198.Google Scholar
  26. 26.
    EW, pp. 200–201.Google Scholar
  27. 27.
    EuA, Zusätze, p. 448.Google Scholar
  28. 28.
    M. Scheler, Arbeit und Ethik (from now on: AuE), GW, Bd. 1 (1971), p. 168.Google Scholar
  29. 29.
    EuA, p. 168.Google Scholar
  30. 30.
    Aristotle, Nichomachian Ethics,VI, 1140b 6–7, in which he affirms: “In fact, the end of production (poiesis) is other than the production itself, while the end of action (praxis) is not: acting morally well is an end unto itself”.Google Scholar

Copyright information

© Springer Science+Business Media Dordrecht 2000

Authors and Affiliations

  • Daniela Verducci
    • 1
  1. 1.University of MacerataItaly

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