Zusammenfassung
Schon in seinen Studienjahren, als Dominikanermönch in Heidelberg, brachte Bucer allem, was in den Niederlanden und namentlich an der Universität Löwen vorging, grosses Interesse entgegen. In dieser Stadt weilte und arbeitete Erasmus, dessen Schriften den Studenten mit feuriger Bewunderung erfüllten. Und seit dem Augenblick, wo Bucer das seltene Vorrecht genoss, den grossen Martinus Luther seine Sache in Heidelberg vor einem Konvent des Augusti-nerordens verteidigen zu hören (am 26. April 1518) und er am Tage darauf auch ein persönliches Gespräch mit dem Wittenberger Professor führen durfte, hatte er sich mit fester Überzeugung der Sache der Reformation verschrieben, ohne erst zwischen Erasmus und Luther wählen zu müssen.
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Bucer an Beatus Rhenanus, Heidelberg den 30. Juni [1519]. (A. Horawitz und K. Hartfelder, Briefwechsel des Beatus Rhenanus,Leipzig 1886, S. 165 f).
Bucer an Beatus Rhenanus, Heidelberg den 19. März 1520. (Horawitz-Hartfelder, a.a.O.,S. 216).
Über Dorpius siehe: J. Lindeboom, Het Bijbelsch Humanisme in Nederland, Leiden 1913, S. 226–237.
Martinus Dorpius, Oratio in praelectionum epistolarum Divi Pauli, De laudibus Pauli, de literis sacris ediscendis, de eloquentia, de pernici sophistices, de sacrum codicum ad graecos castigatione, de literarum peritia. Epistola Erasmi ad Dorpium. Antwerpie 1519.
Bucer an Beatus Rhenanus, Heidelberg den 2. April 1520. (Horawitz-Hartfelder, a.a.O.,S. 219 f.
Erasmus, Opera, ed. Clericus, X, Sp. 1588.
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Dankbaar, W.F. (1961). Löwener Ketzerjagd. Die Rede des Martinus Dorpius. In: Martin Bucers Beziehungen zu den Niederlanden. Kerkhistorische Studiën, vol 9. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-015-0758-5_1
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