Zusammenfassung
Die Frage nach dem, was der Philosoph der eben geschilderten Haltung bejahen kann, nachdem er nicht mehr eine übergeschichtliche und doch besitzbare Wahrheit bejaht, ist zu disponieren unter den folgenden Gesichtspunkten: I) Die Bejahung der Zukunft ausserhalb der Eschatologien; 2) die sinn-indifferente Welt als die der menschlichen Sinnschöpfung offene Welt; 3) das Ja-tun.
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References
WM 469.
Vgl. JOB 215.
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Vgl. auch MA I, 248: ‘Trostrede eines desperaten Fortschritts’.
Z, ‘Der hässlichste Mensch’.
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Vgl. William H. Whyte jr.; The Organization Man, New York 1956.
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A 32.
A 34: s.ob.
A 32.
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© 1962 Martinus Nijhoff, The Hague, Netherlands
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Wein, H. (1962). Die Nach-Christliche Lebenspraxis: Redlichkeit, Erfüllter Augenblick, Reiches Selbst. In: Positives Antichristentum. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-011-9385-6_27
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