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“La Vie Dans L’idée” Selon Jan Patočka et Son Actualité

  • Jozef Sivak
Chapter
Part of the Analecta Husserliana book series (ANHU, volume 50)

Résumé

Le nom de Patočka est présent dans les programmes et activités du W.P.I. depuis 16 ans. C’est en 1978, lors du VIIe Congrès International de Phénoménologie tenu à Paris, qu’un exposé lui fut consacré, probablement pour la première fois en France.1

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Notes

  1. 1.
    Cf. Analecta Husserliana, vol. XIV, 1983.Google Scholar
  2. 2.
    J. Patočka, «L’Idéologie et la vie dans l’idée», in Liberté et sacrifice, Grenoble, 1990, p. 42.Google Scholar
  3. 3.
    Id.,ibid., p. 43.Google Scholar
  4. 4.
    Id., «De la double conception du sens de la philosophie», in Česká mysl, 32, Nos. 3–4, 1936, p. 209 (en tcheque, trad. par nous).Google Scholar
  5. 5.
    Id.,ibid., p. 210.Google Scholar
  6. 6.
    Cf. «La Réalisation du projet husserlien de ‘monde naturel’ selon Jan Patocka», in Analecta Husserliana,vol. XIV, 1983, pp. 207–228 et «Un philosophe du monde naturel: Jan Patočka (1907–1977)», in ibid., vol. XXVII, 1989, pp. 573–601.Google Scholar
  7. 7.
    Cf. J. Patočka, o.c., 373.Google Scholar
  8. 8.
    Id., «Le Platonisme négatif», in ibid., p. 96.Google Scholar
  9. 9.
    Id., «La Surcivilisation et son conflit interne», in ibid.,p. 160.Google Scholar
  10. 10.
    Id.,ibid., p. 161.Google Scholar
  11. 11.
    id.,Introduction à la phénoménologie de Husserl, Grenoble, 1992, p. 216.Google Scholar
  12. 12.
    Id.,ibid., p. 217.Google Scholar
  13. 13.
    Id.,ibid. Google Scholar
  14. 14.
    Id., «Les Fondements spirituels de la vie contemporaine», in Liberté et sacrifice, p. 234.Google Scholar
  15. 15.
    Id.,ibid., p. 160.Google Scholar
  16. 16.
    Humanisme intégral, ouvrage de circonstance de J. Maritain paraît en 1936 et Patočka, qui suivait régulièrement la production philosophique française et en rendait compte, devait le connaître. Même si nous n’avons pas trouvé cette expression chez Patočka, la problématique qui occupe alors ces deux contemporains est en grande partie la même: liberté, critique des totalitarismes, héroïsme, humanisme, civilization.... Pourtant la même A.-M. Roviello soutient (ibid.,p. 371) que Patočka aurait rejeté l’ «humanisme intégral,» en tant que «mode de vie dans le mensonge». S’il ne s’agit pas d’un lapsus, il faudrait parler plutôt d’un humanisme intégriste, généralisé, vidé de toute idée, de toute vérité, en un mot, de la pensée qui ne serait qu’anthropologisme plat.Google Scholar
  17. 17.
    Id.,ibid., p. 228.Google Scholar
  18. 18.
    Id.,ibid. Google Scholar
  19. 19.
    Id.,ibid., p. 239.Google Scholar
  20. 20.
    Id., «L’Homme spirituel et l’intellectuel», in ibid., p. 253.Google Scholar
  21. 21.
    Id.,ibid., p. 256.Google Scholar
  22. 22.
    Id., «La Position de la philosophie dans et en dehors du monde», in ibid., p. 25.Google Scholar
  23. 23.
    Id., «De la double conception... », in Česká mysl, 32, 1938, Nos. 3–4, p. 211.Google Scholar
  24. 24.
    Id.,ibid. Google Scholar
  25. 25.
    Cf. id.,ibid., p. 202.Google Scholar
  26. 26.
    Id., «La Position de la philosophie...», in Liberté et sacrifice», p. 23.Google Scholar
  27. 27.
    Id., «L’Homme spirituel et l’intellectuel», in ibid., p. 249.Google Scholar
  28. 28.
    Id.,«La Position de la philosophie...», in ibid., p. 23.Google Scholar
  29. 29.
    Id.,ibid., p. 25.Google Scholar
  30. 30.
    Id.,ibid., p. 23.Google Scholar
  31. 31.
    Id.,ibid., p. 24.Google Scholar

Copyright information

© Springer Science+Business Media Dordrecht 1997

Authors and Affiliations

  • Jozef Sivak
    • 1
  1. 1.Académie Slovaque des SciencesBratislavaSlovakia

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