Kant et la Connaissance de Soi

Résumé

La voie qui mène de simples phénomènes à ce que nous appelons expérience objective-scientifique ou connaissance passe par l’intellect; sans l’intellect nous n’aurions que phénomènes et sensations, nous n’aurions pas d’expérience objective, c’est à dire pas de connaissance scientifique de phénomènes. Les règles donc selon lesquelles nous ordonnons les phénomènes de telle sorte qu’ils constituent des choses objectives sont les règles de la perception et de l’intellect. Le monde de l’intellect — monde en extension perpetuelle — a deux pôles que Kant lui-même désigne au moyen de la notion de la chose en soi.