Fundamentalbetrachtung: die phänomenologische Reduktion als Gewinnung der Einstellung auf das reine Erlebnis

Zusammenfassung

Die nächste Frage, die jetzt zu erörtern naheliegt, ist die, ob diese apriorischen Disziplinen die sämtlichen sind, die sich uns in der Wesenseinstellung darbieten, ob also der Bereich des Apriori auf dem eingeschlagenen Wege vollständig abgegrenzt ist. Bestimmt war das, was wir bisher sahen an Singulärem wie an Generellem und näher an Apriorischem, durch den Ausgang von der natürlichen Einstellung. Wir bückten in dieser Einstellung auf die natürliche Welt, die Natur im weitesten Sinn, hin: dieser Blick ist natürliche Einstellung. Das gab das Apriori der Natur, entfaltet in realen Ontologien1. Wir blickten ferner auf die Wissenschaften überhaupt hin (von der Natur und evtl. auf die Wissenschaften von der apriorischen Natur ‹wie› Geometrie etc.) und erinnerten uns daran, dass in allem Aussagen so etwas wie eine Form, nämlich im Satz als vermeintem Sachverhalt als solchem zu finden ist, und ebenso finden wir Formen in den Satzzusammenhängen, auch Formen in der Weise der Zahl, der Kombination, der Mannigfaltigkeit etc. Wir waren dabei in gewissem Sinn gegenständlich gerichtet, wir sprachen ja auch von formaler Ontologie.