Abstract
Evoquant quelques-uns des contresens dont Être et temps fut l’objet et qui, pour finir, consistent toujours à négliger que la langue de la métaphysique commence discrètement à y sortir de ses gonds, Heidegger expliquait : “une reprise et un réaccomplissement suffisants de cette autre pensée qui délaisse la subjectivité sont certes rendus plus difficiles du fait que, lors de la parution d’Être et temps, la troisième section de la première partie, Temps et être, ne fut pas publiée. Ici tout se retourne. La section en cause ne fut pas publiée parce que la pensée manquait à dire ce tournant de manière suffisante et ne pouvait donc y parvenir à l’aide de la langue de la métaphysique. La conférence De l’essence de la vérité, pensée et communiquée en 1930 mais imprimée seulement en 1943 offre un certain aperçu sur la pensée du retournement de Être et temps en Temps et être. Par rapport à Être et temps, ce tournant n’est pas un changement de point de vue mais c’est seulement en lui que la pensée tentée accède à la localité de la dimension depuis laquelle Être et temps est expérimenté et ce à partir de l’expérience fondamentale de l’oubli de l’être."
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Franck, D. (2012). Le domaine de la vérité. In: Breeur, R., Melle, U. (eds) Life, Subjectivity & Art. Phaenomenologica, vol 201. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-007-2211-8_7
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