Zusammenfassung
Bewußtsein als weltanschauliches Konzept der Selbstreflexion des Menschen hat eine lange philosophische Tradition und wird auch weiterhin im Zentrum vieler kulturtheoretischer und allgemein anthropologischer Interpretationsansätze stehen. Parallel zu dieser engen Verflechtung mit der individualistischen Philosophie des Abendlandes hat sich aber auch eine Art von Monopolanspruch gegenüber jeglichem Zugriff von Außenseitern und „Nichteingeweihten“ auf zentrale Themen eben dieser Disziplin entwickelt und zunehmend verfestigt. Dieser privilegierende Status des „Redendürfens über“ führte in der Folge zu teilweise mythosähnlichen Strömungen mit Tabubelegung für die jeweilige Thematik (Topitsch & Salamun, 1972). Kulturelle Entwicklung wurde so oft zum alleinigen Privileg elitärer Minderheiten. Nichtsdestoweniger gab es dennoch immer wieder gesellschaftliche Umbrüche, geistige wie auch soziale und wirtschaftliche Revolutionen, die die selbstreflexive Situation des Menschen grundlegend veränderten. Nachdem der Begriff „Bewußtsein“ für lange Zeit philosophischen Erörterungen in traditionell weltbildprägenden Schulen (Höhepunkt: Scholastik) vorbehalten war, ergab sich mit Aufkommen der modernen Wissenschaften, insbesondere der Psychologie in der Mitte des letzten Jahrhunderts, eine in Wellen fortschreitende Loslösung dieses Themenkreises von der autoritären Diktion einer einzelnen gesellschaftlichen Strömung anzubahnen (Boring, 1975).
Adolf Heschl, geb. 1959 in Graz; Assistent am Institut für Zoologie der Universität Wien. 1973: „prägende“ Lektüre von K. Lorenz: Der Kumpan in der Umwelt des Vogels — ornithologische Tätigkeit im Freiland. 1978–1985: Biologiestudium (Zoologie/Botanik) an der Universität Graz, Doktorat bei Professor Heran (Schüler von K v. Frisch) mit einer Arbeit über die Verschränkung von Angeborenen Auslösemechanismen (AAM) und erworbenen Verhaltenselementen beim heimischen Bitterling (Rhodeus amarus; Karpfenfisch). Ab 1981 beginnende intensive Beschäftigung mit Evolutionärer Erkenntnistheorie (Riedl) und Genetischer Epistemologie (Piaget), zugleich direkter Kontakt zur Grazer Philosophischen Schule (Weltanschauungsanalyse bei Topitsch & Götschl). 1985–1987: Post-graduate Stipendium der Universität Genf, an der Fakultät für Psychologie; Mitarbeit an verschiedenen Projekten (Experimente mit Schulkindern) zur entwicklungspsychologischen Theorie von Jean Piaget; zentrales theoretisches Thema: Objektpermanenz bei Mensch und Tier (Vergleich). 1988: Freier Mitarbeiter bei Professor Riedl in Wien (Abt. theoretische Biologie), Experimente mit Schulkindern zur Zufalls- versus Gesetzeswahrnehmung, durch Riedl erster Kontakt mit dem Altenberger Kreis, seither regelmäßige Mitarbeit darin. Seit 1989 Universitätsassistent am Institut für Zoologie (Abt. Ethologie), Arbeiten zu Verhaltensökologie und Soziobiologie höherer Wirbeltiere.
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Heschl, A. (1992). Das Erwachen des Bewußtseins beim Kinde. In: Guttmann, G., Langer, G. (eds) Das Bewußtsein. Wiener Studien zur Wissenschaftstheorie, vol 4. Springer, Vienna. https://doi.org/10.1007/978-3-7091-9219-1_14
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