Zusammenfassung
Wie das Biographie-Konzept Diltheys im zweiten Kapitel zeigt, ist sein Anliegen, sowohl die Entwicklungsgeschichte des Individuums als auch die Geistes- und mithin die Universalgeschichte durch die Erforschungen der einzelnen Biographien zu erfassen, die vorzugsweise historische Bedeutungen innehaben. Vor diesem Hintergrund versucht Dilthey, die Biographie F.D.E. Schleiermachers, der selbst für ihn ein Vorbild war, schriftlich aufzufassen. Bildungsganggeschichtlich gesehen ist Dilthey sehr stark von Schleiermacher beeinflußt worden.1
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Literatur
Vgl. Groothoff, H.-H.: Wilhelm Dilthey - Zur Erneuerung der Theorie der Bildung und des Bildungswesens. Hannover 1981, S. 40ff.
Vgl. GW XIII, 1, S. 2. Die beiden Bücher behandeln die “Jugendjahre und die erste Bildung” und “Die Epoche der anschaulichen Darstellung seiner Weltanschauung” im Zeitraum von 1768 bis 1802.
Vgl. Redeker, M.: Vorwort des Herausgebers der dritten Auflage (1970). In: GW XIII, 1, S. IX. Ebd.
Vgl. GW XIII, 1, S. íXIII.
Ebd.
Vgl. ebd.
GW XIII, 1, S. XXXVI.
GW XIII, 1, S. XXXV - X1XVI.
Vgl. Redeker, M.: Vorwort des Herausgebers der dritten Auflage (1970). In: GW XIII, I, S. X.
Vgl. ebd.
Vgl. GW XIII, 1, S. XI.
Vgl. ebd.
Vgl. GW V, S. 225.
Ebd.
Vgl. GW XIII, 1, S. XLIII.
Vgl. GW XIII, 1, S. XLIV-XLV.
Zur Vertiefung dieser Thematik vgl. Bollnow, O.F.: Zur Frage der Objektivität der Geisteswissenschaften. In: Studien zur Hermeneutik. a.a.O., S. 13–47. Schulze, Th.: Lebenslauf und Lebensgeschichte. In: Baacke, D.; Schulze, Th. (Hrsg.): Aus Geschichten lernen. Zur Einübung pädagogischen Verstehens. Zweite Aufl. Weinheim; München 1993, S. 220–226.
Die “Monologen” sind der Name des Originalwerkes Schleiermachers. Nachfolgend verwende ich dieses Wort statt der in der heutigen Sprache grammatisch richtigen “Monologe”.
Das ist der Schlußsatz des 4. Monologs von Schleiermacher. Zit. in: GW XIII, 1, S. 460.
Vgl. GW XIII, 1, S. 460.
GW XIII, 1, S. 462.
Vgl. GW XIII, 1, S. 466.
Monologen, S. 15–19. Zit. in: GW XIII, 1, S. 468.
Vgl. GW XIII, 1, S. 469.
Ebd.
Vgl. ebd.
Monologen S. 36–44. Zit. in: GW XIII, 1, S. 470.
GW XIII, 1, S. 472.
Vgl. Burckhardt, J.: Die Kultur der Renaissance in Italien. 1860, S. 304.
Monologen S. 70–73. Zit. in: GW XIII, 1, S. 473.
GW XIII, 1, S. 473.
Monologen S. 104. Zit. in: GW XIII, 1, S. 475.
Vgl. GW XIII, 1, S. 474.
GW XIII, 1, S. 475.
Monologen S. 140. Zit. in: GW XIII, 1, S. 476.
GW XIII, 1, S. 476.
Vgl. Groothoff, H.-H.: Wilhelm Dilthey - Zur Erneuerung der Theorie der Bildung und des Bildungswesens. Hannover 1981, S. 41f.
Vgl. GW XIV, 2, S. 678.
GW XIII, 2, S. 51.
Vgl. GW XIV, 2, zweiter Halbband; Schleiermachers System als Theologie, S. 678–683.
Vgl. a.a.O., S. 678.
GW XIII, 2, S. 51f.
Vgl. GW XIV, 2, S. 681.
Ebd.
Vgl. GW XIV, 2, S. 682.
GW XIV, 2, S. 682.
Ebd.
Vgl. ebd.
Vgl. ebd.
Ebd.
Vgl. GW XIV, 2, S. 683.
GW VII, S. 291.
Vgl. Baacke, D.: A.a.O., S. 59f. Siehe auch. Anm. 6. meiner Einleitung.
Vgl. Gadamer, H.-G.: A.a.O., S. 281.
Vgl. Oevermann, U., u.a.: Die Methodologie einer “objektiven Hermeneutik” und ihre allgemeine forschungslogische Bedeutung in den Sozialwissenschaften. In: Soeffner H.-G. (Hrsg.): Interpretative Verfahren in den Sozial-und Textwissenschaften. Stuttgart 1979, S. 381.
Vgl. Henningsen, J.: Wilhelm Dilthey: Die gefiihrliche Geschichtlichkeit. in: Erziehen heute. Mitteilungen der Gemeinschaft Evangelischer Erzieher e.V. Sachsenheim-Hohenhaslach, 31. Jg., H. 4, 1981, S. 30–33.
GW VIII, S. 226.
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Son, SN. (1997). Dilthey als Biographie-Forscher. Überlegungen zur Schleiermacher-Biographie Diltheys. In: Wilhelm Dilthey und die pädagogische Biographieforschung. Studien zur Erziehungswissenschaft und Bildungsforschung, vol 12. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-11849-7_4
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