Theoriepositionen im ‚Streit‘ um die adäquate Sicht auf Professionen

Zusammenfassung

Weder ‚freie Berufe‘ noch ‚akademische Berufe‘ sind adäquate Entsprechungen des Begriffs ‚professions‘ (vgl. dazu Rüschemeyer 1972b, S. 249, Kairat 1969, S.13, Hohm 1987, S. 63), weshalb auch in der deutschsprachigen Diskussion inzwischen einheitlich von ‚Professionen‘ die Rede ist. Etymologisch lässt sich der Begriff ‚Profession‘ auf das lateinische Verb ‚profiteri‘ zurückführen: dem Begriff wohnt demnach ursprünglich das subjektive Moment des Bekenntnisses im Sinne eines (Ordens-)Gelübdes inne, worauf man den Sonderstatus jener Berufe zurückführen könnte, die heute (noch) als Professionen bezeichnet werden: allen voran der Beruf des Arztes, des Geistlichen sowie die juristischen Berufe.²³ Über die ‚Berechtigung‘ anderer Berufe, wie die des Lehrers und des Sozialarbeiters, des Ingenieurs und Architekten, des Wissenschaftlers und Künstlers, (auch) analytisch den Status einer Profession zu beanspruchen, wird unter Professionsforschern ebenso anhaltend wie kontrovers debattiert.²⁴ Obwohl sich die Idee des Eides in einigen Berufen bis heute gehalten hat, so beispielsweise die Vereidigung im Staatsdienst und der hypokratische Eid zur Aufnahme in den Ärztestand, wird dieses Merkmal zwar als Kriterium zur Unterscheidung von Profession und Disziplin, nicht aber zur Unterscheidung von Professionen und (anderen) Berufen angeführt (vgl. Stichweh 1994, S. 279).