Praxis: Habitus und Diskurs — die soziologische Dimension der Ritualtheorie

Zusammenfassung

Bis hier bewegt sich die Gedankenführung spiralförmig auf der Linie sozialanthropologischer Theorien, die stufenweise auf den modernen Sport bezogen werden. Ein unverzichtbares Gelenkstück stellt Pierre Bourdieus Verbindung von Ethnologie und Soziologie dar, die exemplarisch zeigt, mit welch großem Gewinn für soziologische Theoriebildung lokal gewonnene, konkrete ethnographische Erkenntnisse auf ein höheres begriffliches Abstraktionsniveau gehoben werden können. Ohne den Anspruch, Bourdieus Lebenswerk hier angemessen in allen seinen Facetten zu würdigen und gegebenenfalls zu relativieren, sollen einige zentrale Elemente seiner Praxéologie Erwähnung finden, die von unmittelbarer Relevanz für die Generalisierung der Ritualtheorie sind. An dieser Stelle erweist sich die überkommene Trennung von Soziologie und Ethnologie als hinfällig; das Beeinflussungsverhältnis ist gegenseitig. Bei Durkheim waren die Disziplinen noch als verbundene erkenntlich, die Erinnerung daran ist überfällig, in den USA längst Tradition. Damit in Zusammenhang steht, dass die Frage der Verflochtenheit des Sports in gesellschaftliche Machtverhältnisse gerade bei generalisierender anthropologischer Deutung nicht länger ausgeklammert bleiben darf, wo es um die Klärung der Vergesellschaftung von Menschen durch die Prägung ihres Körpers geht.