Zusammenfassung
Die Vordenker und Architekten des israelischen Staates gingen von der Existenz einer jüdischen Nation aus. Die ethnisch-kulturelle Heterogenität jüdischer Bevölkerungsgruppen in den verschiedenen Ländern und Kontinenten erklärten sie aus dem Jahrhunderte andauernden Leben in der Diaspora. Ihr zentrales Anliegen war es, die über den Erdball verstreuten Juden „ im Lande der Väter“ zusammenzuführen, sie im Verlauf von ein bis zwei Generationen zu einer weitgehend homogenen jüdisch-israelischen Nation zu verschmelzen und auf diesem Wege nicht nur die soziale Realität, sondern auch die Kultur und Psyche des Exils zu überwinden.
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References
Population, Vital Statistics und Immigration (1998), S. 5–6.
Die Grundsteinlegung Tel Avivs erfolgte 1909; im selben Jahr wurde am südlichen Ufer des Kinneret (See Genezareth) der erste Kibbuz — Dagania — gegründet.
Offiziell endet die Zählung zionistischer Einwanderungswellen mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs: 1. Alljah 1882–1903; 2. Alljah 1904–1914; 3. Alijah 1919–1923; 4. Alijah 1924–1931; 5. Alijah 1932–1938; Alijah B (d.h. illegale Einwanderung) 1939–1945.
Div. Jahrgänge Statistical Abstract of Israel.
Divrei ha-Knesset (Knessetprotokolle), 14. Februar 1951, S. 1102. Zit. nach Lissak, Moshe: Images of Immigrants — Stereotypes und Stigmata, in: Zweig, Ron 1991, S. 244.
Achusalim ist eine Abbreviatur der Begriffe Aschkenasim, Chilonim (Säkulare), Watikim (Alteingesessene), Sozja/istim (Sozialisten) und Le’umijim (Nationaldenkende, d.h. Zionisten). Siehe Kimmerling, Baruch 2001a, S. 11.
Kimmerling verweist darauf, dass der Begriff Misrachim als sozial-ethnische Kategorie erst nach Eingliederung der Orientalen in den Staat Israel geprägt wurde. Kimmerling, Baruch 2001a, S. 53f.
Die Einwanderung orientalischer Juden erfolgte nicht ausschließlich nach der Staatsgründung. Bereits vor dem Ersten Weltkrieg waren beispielsweise jemenitische Juden in kleinen Gruppen nach Palästina gelangt und hatten sich hier niedergelassen. Vgl. u. a. Smooha, Sammy 1978, S. 53ff.
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Die Zahl der Misrachim in der Knesset betrug 1988–39, 1992–41, 1996–44, 1999–37.
Hintergrundgespräch mit Benjamin Neuberger am 5. Mai 2002 in Tel Aviv.
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Pinto, Goal: Anachnu osim upgrade le-misrachim (Wir werten die Misrachim auf), Ha-Arez, 02. Oktober 2000.
Interview mit Schlomo Ben-Ami am 17. Juni 2001 in Tel Aviv.
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Das Institute for social und political research (Machon le-michkarei schuk we-sakrei deat kahal — Mutagim) hat eine spezielle Abteilung, die Umfragen unter russischsprachigen Neueinwanderern durchführt.
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Der Begriff Fa/ascha bedeutet „die Fremden“; er kann auch als „die im Exil Befindlichen“ oder „die Vertriebenen“ gedeutet werden. In Israel wurde er bis Anfang der neunziger Jahre als Bezeichnung für die äthiopischen Juden benutzt, zunehmend jedoch durch Jehudei Etjopjah (Juden Äthiopiens) und Beita /srae/(Haus Israel) ersetzt.
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In amharischer Sprache strahlten im Frühjahr 2002 der israelische Rundfunk täglich 90 Minuten und das staatlichen Fernsehen einmal wöchentlich 25 Minuten aus.
12% der Äthiopier leben in Natanja, 11,4% in Kiriat Malachi, 10% in Aschdod, 9% in Beerscheva, 9% in Chedera und 8% in Aschkelon, Haaretz Magazine, 11. Mai 2001, S. 8.
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Meir Kahane gründete 1971 die rassistische Kach-Partei. Er vertrat sie 1984 bis 1988 in der Knesset. Nach dem Massaker des in New York geborenen Siedlers Baruch Goldstein an 29 betenden Muslimen in Hebron 1994 wurden Kach sowie ihre Nachfolgeparteien verboten.
Die durchschnittliche Personenzahl in einem arabischen Haushalt verringerte sich von 5,76 Personen 1985 auf 4,80 Personen 2000. Die Vergleichszahlen jüdischer Haushalte für denselben Zeitraum betrugen 3,58 und 3,40. Statistical Abstract of Israel, No. 52 (2001), S. 5 – 8.
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Als Triangel (Meschu/asch) wird das fast vorwiegend arabisch besiedelte Gebiet um die Orte Tirah, Taibe und Qalansuwa bezeichnet.
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Zu dieser Problematik vgl. u. a. Zimmer-Winkel, Rainer 2000.
In verschiedenen Veröffentlichungen wird die Zahl der von israelischer Polizei getöteten arabischen Israelis mit 13 angegeben; einer der bei den Unruhen in Israel von der Polizei erschossenen Palästinenser war jedoch kein israelischer Staatsbürger, sondern stammte aus der Westbank.
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Ha-Aretz, 16. Mai 2003.
Ha-Arez, 17. Dezember 2001.
Ha-Arez berichtete am 21. April 2000, dass sogar 70% der ausländischen Arbeitskräfte im Großraum Tel Aviv leben.
Ha-Arez, 1. Februar 2002.
„ Israel will kein Schmelztiegel mehr sein“, Gespräch mit Avraham Burg, Israelitisches Wochenblatt, 22. August 1997, S. 83. Burg wiederholte seine Worte auf einer Veranstaltung mit Vertretern zivilgesellschaftlicher Organisationen in der Knesset am 7. Mai 2000.
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Timm, A. (2003). Vom Schmelztiegel zur Mosaikgesellschaft. In: Israel — Gesellschaft im Wandel. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-10409-4_3
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