Zusammenfassung
Allein die Tatsache, daß Emile Durkheim bereits im Jahre 1898, im ersten Bande der „Année sociologique“ eine eigene Rubrik für Religionssoziologie einrichtete, die von seinem Neffen Marcel Mauss betreut wurde, der selber so Wesentliches auf diesem Gebiet leistete, ist ein schlagender Beweis dafür, daß dieser Zweig der Soziologie ein bedeutsames Anliegen für Durkheim war. Ebenso bezeichnend ist der Umstand, daß sich in Band I und II seine ersten religionssoziologischen Abhandlungen finden, so daß man geradezu von einer stark religionssoziologischen Note der ganzen Serie der „Année sociologique“ sprechen könnte, die ihren greifbaren Niederschlag in der Veröffentlichung von Durkheims religionssoziologischem Hauptwerk „Les formes élémentaires de la vie religieuse“ von 1912 findet. Viele andere Arbeiten, die in der „Année“ publiziert wurden, haben ebenfalls zur Vorbereitung dieses Werkes beigetragen (außer den Arbeiten von Mauss vor allem die von Célestin Bougié, Henri Hubert und Robert Hertz). Von insgesamt 22 Abhandlungen, die in den ersten zehn Bänden erschienen, befassen sich 11 (also genau die Hälfte) mit ausgesprochen religionssoziologischen Themen. Daneben stehen dann noch die Sonderpublikationen der „Travaux de l’Année sociologique“, die schon früh die gemeinsamen Arbeiten von Marcel Mauss und Henri Hubert, die von Célestin Bouglé und bald auch die von Lucien Lévy-Bruhl einem weiteren Publikum bekannt machen. In der Tat liegt vielleicht eine der wichtigsten Leistungen der ganzen Durkheim-Schule auf dem Gebiet der Religionssoziologie.
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Anmerkungen
Die beste und kürzeste Darstellung gibt Maurice Halbwachs, Les origines du sentiment religieux, Paris 1925.
Vgl. dazu René König, Emile Durkheim (1888–1917), in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie X (1958).
Man vgl. dazu verschiedene Aufsätze von Georges Gurvitch, Essais de sociologie, Paris 1938 wiederabgedruckt in: La vocation actuelle de la sociologie, Paris 1950.
Man vgl. dazu Claude Lévi-Strauss, La sociologie française, in: G. Gurvitch en collaboration avec Wilbert E. Moore, La sociologie au XX’ siècle, Bd. II, Paris 1947. Ebenso Cl. Lévi-Strauss, Introduction à l’eeuvre de Marcel Mauss, in: M. Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris 1950.
Emile Durkheim, De la définition des phénomènes religieux, in: Année sociologique II, 1899.
Vgl. dazu außer den noch zu nennenden Werken E. Durkheims vor allem die wichtige Aufsatzsammlung von Henri Hubert und Marcel Mauss, Mélanges d’histoire des religions, Paris 1929.
Vgl. dazu Rudolf Otto, Das Heilige, zuerst Frankfurt 1917, 2. Aufl. Breslau 1922.
Vgl. dazu Friedrich Heiler, Das Gebet, zuerst München 1919, und Marcel Mauss,La prière, Paris 1909 als Privatdruck gedruckt und nie im Buchhandel erschienen.
Vgl dazu René König, Die Beobachtung, in: R. König, Hrsg., Handbuch der empirischen Sozialforschung, Bd. I, Stuttgart 1962, S. 108 ff.
E. Durkheim und M. Mauss, De quelques formes primitives de classification. Contribution à l’étude des idées collectives, in: Année sociologique VI (1903).
Vgl. René König, Hrsg., Emile Durkheim: Die Regeln der soziologischen Methode, Neuwied 1961, S. 48.
E. Durkheim, La prohibition de l’inceste, in: Année sociologique I (1898).
E. Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse: Le système totémique en Australie, Paris 1912.
Marcel Granet, La religion des Chinois, Paris 1922; La civilisation Chinoise, Paris 1929.
Marcel Mauss, Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés archaiques, in: M. Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris 1950 (zuerst in: Année sociologique, N. S. I, 1925)
Claude Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté, Paris 1949. 29 A. a. O., S. 1–12.
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König, R. (1962). Die Religionssoziologie bei Emile Durkheim. In: Goldschmidt, D., Matthes, J. (eds) Probleme der Religionssoziologie. Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, vol 6. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-05429-0_3
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