Zusammenfassung
Im Zeitalter der Digitalisierung werden Informationen immer mehr als ein universaler Zugangscode für die praktische und theoretische Erfassung von Lebenswelt und Mensch ausgegeben und angesehen. Der vorliegende Artikel untersucht das problematische Orientierungsmaß aus einer technikethischen Perspektive, das mit dem übersteigerten Gebrauchswert von Informationen Hand in Hand geht. Thematisiert wird die „Idealisierung der Information“, die mit einer Reduktion des Lebensweltverständnisses und der ethischen Dimension der Erfahrung einhergeht. Unter Berücksichtigung kritischer Reflexionen von Walther Benjamin wird auf die Bedeutung der Erzählung im Zuge der Digitalisierung geblickt.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Notes
- 1.
- 2.
- 3.
- 4.
Rafael Capurro spricht in Bezug auf dieses gegenwärtig sich immer stärker ausbreitende Weltverständnis von „digitaler Ontologie“. Er verwendet diesen Ausdruck, „um jenes Verständnis von uns selbst und der Welt zu benennen, dass darin besteht, zu glauben, nur dann etwas verstanden zu haben, wenn wir es digitalisieren können. Nur das ist, was digitalisierbar oder, genauer, was digital vernetzt ist.“ (Siehe http://www.capurro.de/businessimpact.html; abgerufen am 02.11.2020).
- 5.
Zum Begriff der Lebenswelt in seiner philosophischen, ethischen und technikphilosophischen Bedeutung vgl. Joisten et al. 2023.
- 6.
Man könnte davon sprechen, dass im Zuge der Digitalisierung eine neue „Hinterwelt“ eingeführt wird deren Vertreter „Verächter des Lebens“ sind, wie Friedrich Nietzsche es u. a. in seinem Zarathustra beschreibt, um metaphysische Weltbilder, insbesondere idealistischer oder christlicher Natur, im Zusammenhang mit seiner Leibphilosophie zu kritisieren.
- 7.
U. a. im Horizont dessen, was in dialogphilosophischen Ansätzen als die Begegnung zwischen ‚Du und Ich‘ beschrieben wird oder in der Erfahrung des Anderen, wie diese beispielsweise Jean-Paul Sartre und Emmanuel Levinas hervorgehoben haben.
- 8.
Mit Gadamer könnte von hier aus auch die positive Bedeutung der Zeitlichkeit, der Endlichkeit für das menschliche Verstehen reflektiert werden, bspw. entgegen post- oder transhumanistischer Strömungen; siehe Gadamer 1990, u. a. S. 363.
- 9.
Vgl. hierzu auch Joisten 2007, S. 207 ff.
- 10.
Gadamer auch in der Reflexion der klassisch methodisch wissenschafstheoretischen Differenz zwischen ‚Erklären und Verstehen‘.
- 11.
- 12.
Vgl. zu dieser Dimension in diesem Band die Beiträge von Karen Joisten und Wolfgang Lenski.
- 13.
Was wiederum die derzeit immer stärker werdenden posthumanistischen Strömungen und Tendenzen abschaffen wollen, was jedoch – jedenfalls gegenwärtig – immer noch der grundlegende Bezugspunkt psychologischer, psychoanalytischer und verhaltenstherapeutischer Ansätze ist.
- 14.
Hier kann an die ethisch appellative Funktion von Narrationen erinnert werden, wie diese insbesondere Peter Kemp herausgearbeitet hat (vgl. Kemp 1997).
- 15.
Hier zeigt sich deutlich über die Anspielung Benjamins an Platons Schriftkritik hinaus, wie Benjamin – ohne explizit Thema seiner Darstellung zu sein – auf ein leitendes wissenschaftstheoretisches Problem seiner Zeit reagiert, das gerade im Zuge der gegenwärtigen Datafizierung der Lebenswelt wieder verstärkt diskutiert wird und in der Dichotomie von ‚Verstehen und Erklären‘ sowie deren methodischer Geltung bzw. Geltungshoheit für die Deutung von Mensch und Welt besteht. In Benjamins Zeilen liegt eine dualistische, unvereinbare Kennzeichnung zwischen den Modi des Verstehens, der Auslegung und dem Anschein der Erklärung im Modus der Information. Die Erzählung folgt einer „narrative[n] Logik“, wie es in der Terminologie Paul Ricœurs bezeichnet werden kann, der selbst einen Versöhnungsvorschlag zwischen Erklären und Verstehen formuliert (siehe Ricœur 2005b, u. a. S. 79 ff.), wobei Benjamin sich – wie auch Ricœur – an die klassische Darstellung, wie Aristoteles sie in seiner Poetik darlegt, anschließt (siehe Benjamin, S. 451 f.).
Literatur
Adorno, T. W. (2015). Soziologie und empirische Forschung. In ders. Soziologische Schriften I, 3. Aufl. S. 196–216. Frankfurt a. M.: Frankfurt a. M.
Arendt, H. (1987). Vita activa oder Vom tätigen Leben. 5. Aufl. München: Piper.
Benjamin, W. (1980). Gesammelte Schriften II.2. Hrsg. v. R. Tiedemann & H. Schweppenhäuser. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag.
Capurro, R. (2009). Past, present, and the future of the concept of information. In tripleC 7(2), S. 125–141.
Capurro, R. Digitalisierung als ethische Herausforderung. http://www.capurro.de/businessimpact.html (Aufgerufen am: 02.11.2020)
Fuchs, T. (2022). Verteidigung des Menschen. Grundfragen einer verkörperten Anthropologie. 4. Aufl. S. 21–70. Berlin: Suhrkamp Verlag.
Gadamer, H.-G. (1990). Hermeneutik I: Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik. 6. Aufl. Tübingen: J. C. B. Mohr.
Gumm, H.-P. & Sommer, M. (2016). Informatik. Bd. 1: Programmierung, Algorithmen und Datenstrukturen. Berlin/Boston: De Gruyter.
Harms, I. & Luckhardt, H.-D. & Giessen, H. W. (2006). Information und Sprache. Beiträge zu Informationswissenschaft, Computerlinguistik, Bibliothekswesen und verwandten Fächern. Festschrift für Harald H. Zimmermann. München: K. G. Saur.
Heidegger, M. (1960) Sein und Zeit. 9. Aufl. Tübingen: Max Niemeyer Verlag.
Höltgen, S. (Hrsg.). (2018). Medientechnisches Wissen. Bd. 1. Berlin/Bosten: De Gruyter Verlag.
Husserl, E. (1976). Gesammelte Werke. Bd. VI. Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie [Hauptmanuskript 1935/36]. Hrsg. v. W. Biemel. Den Haag: Martinus Nijhoff.
International Electrotechnical Commission. IEC 60050 – International Electrotechnical Vocabulary. https://www.electropedia.org (Aufgerufen am: 20.01.23).
Janich, P. (2015). Handwerk und Mundwerk. Über das Herstellen von Wissen. München: Beck.
Joisten, K. & Barbagallo, E. & Thiemer, N. (2023). Art. Lebenswelt. In Wiegerling, K. & Gutmann, K. & Rathgeber, B. (Hrsg.) Handbuch Technikphilosophie, Stuttgart/Weimar: Metzler Verlag. (Im Erscheinen)
Joisten, K. & Thiemer, N. & Renner, T. & Janssen, A. & Scheffler A. (2022): Focusing on the Ethical Challenges of Data Breaches and Applications. In: IEEE International Conference on Assured Autonomy (ICAA), pp. 74–82. Doi: https://doi.org/10.1109/ICAA52185.2022.00018.
Joisten, K. (2007). Aufbruch. Ein Weg in die Philosophie. Berlin: Parerga.
Joisten, K. (2016). Narrative Ethik. Lesarten, Dimensionen, Anwendungen. In R. Zimmermann & F. W. Horn & U. Volp (Hrsg.) Metapher – Narratio – Mimesis – Doxologie, S. 105–121. Tübingen: Mohr Siebeck.
Joisten, K. (2023a). Technoethik für neue digitale Systeme (TEDS). Eine Einführung. München: Springer. (Im Erscheinen)
Joisten, K. (Hrsg.). (2023). Selbstverständlich digital!?. Berlin: J. B. Metzler. im Erscheinen
Kemp, P. (1997). Das Unerersetzliche. Eine Technologie-Ethik. Berlin: Wichern Verlag.
Kuhlen, R. & Semar, W. & Strauch, D. (Hrsg.). (2013). Grundlagen der praktischen Information und Dokumentation. Handbuch zur Einführung in die Informationswissenschaft und -praxis. Berlin/Bosten: De Gruyter Verlag.
Mainzer, K. (Hrsg.). (2021). Philosophisches Handbuch Künstliche Intelligenz. Wiesbaden: Springer.
Mittelstraß, J. (Hrsg.). (2000). Die Zukunft des Wissens: Vorträge und Kolloquien XVIII. Deutscher Kongreß für Philosophie, Konstanz, 4.–8. Oktober 1999. Berlin: Akademie Verlag.
Ricœur, P. (1988). Zeit und Erzählung. Band I. München: Wilhelm Fink Verlag.
Ricœur, P. (2005a). Das Selbst als ein Anderer. 2. Aufl. München: Wilhelm Fink Verlag.
Ricœur, P. (2005b). Vom Text zur Person. Hermeneutische Aufsätze (1970–1999). Hamburg: Meiner Verlag.
Thiemer, N. (2023). Wirklichkeiten der Digitalisierung. Eine technoethische Reflexion der Datafizierung. In K. Joisten (Hrsg.) Selbstverständlich digital!?, Berlin: J. B. Metzler. Im erscheinen
Weizsäcker, C.-F. v. (1974). Die Einheit der Natur. München: DTV.
Wiegerling, K. (2000). Information. In R. Schnell (Hrsg.) Kultur der Gegenwart. Ein Wörterbuch, S. 223 f. Stuttgart: Metzler.
Wiegerling, K. (2018). Daten, Informationen, Wissen. In S. Breidenbach & F. Glatz (Hrsg.) Rechtshandbuch Legal Tech, S. 20–24. München: C. H. Beck.
Zimmerli, W. Ch. (2000). Vom Unterschied, der einen Unterschied macht. Information, Netzwerkdenken und Mensch-Maschine-Tandem. In Mittelstraß, J. (Hrsg.) Die Zukunft des Wissens: Vorträge und Kolloquien XVIII. Deutscher Kongreß für Philosophie, Konstanz, 4.-8. Oktober 1999, S. 115–128. Berlin: Akademie Verlag.
Zlocevskij, S. E. & Kozenko, A. V. & Kosolapov, V. V. & Polovincik, A. N. (1972). Information in der wissenschaftlichen Forschung. Berlin: Akademie Verlag.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2023 Der/die Autor(en), exklusiv lizenziert an Springer-Verlag GmbH, DE, ein Teil von Springer Nature
About this chapter
Cite this chapter
Thiemer, N. (2023). Zur Bedeutung der Erzählung im Zuge der Digitalisierung – Eine technikethische Reflexion des Grenzverlustes der Information. In: Barbagallo, E., Gerhartz, I.W., Thiemer, N. (eds) Erzählhorizonte. Ethik – Mensch –Technik. J.B. Metzler, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-662-67347-8_4
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-662-67347-8_4
Published:
Publisher Name: J.B. Metzler, Berlin, Heidelberg
Print ISBN: 978-3-662-67346-1
Online ISBN: 978-3-662-67347-8
eBook Packages: J.B. Metzler Humanities (German Language)