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Affektregimes. Generische Profilierung und Emotionsmanagement in novelas de peregrinación des Siglo de Oro

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Spielräume des Affektiven

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Zusammenfassung

Der Beitrag schlägt eine Neulektüre der sogenannten novela bizantina vor, i.e. des frühneuzeitlichen spanischen Romans nach dem Muster des Heliodor oder Achilles Tatius, in dessen Zentrum die Inszenierung einer peregrinatio steht: Alonso Núñez de Reinoso, Lope de Vega, Miguel de Cervantes oder Francisco de Quintana setzten den Fokus der abenteuerlichen Erzählung auf Statusverlust, Entwurzelung und Bedrohung und entwickelten so Szenarien der Ungewissheit und Verunsicherung, die die Kontemplation menschlicher Geschicke und die Reflexion über deren Prekarität herausforderten. Diese Gestimmtheit der Texte, die typischerweise in für die Figuren wie auch die Leserschaft gleichermaßen desorientierenden Einstiegspassagen grundgelegt wird, unterscheidet die Gattung gegenüber anderen Genera des Siglo de Oro. Es ist dieses Affektregime, das die novela helenizante de peregrinación – diese Gattungsbezeichnung schlagen wir anstelle von ‚novela bizantina‘ vor – insbesondere gegenüber den Abenteuergeschichten der libros de caballerías ebenso wie der novela picaresca profiliert.

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Institutional subscriptions

Notes

  1. 1.

    Vgl. Cacho Casal 2012.

  2. 2.

    S. Colón Calderón 2001; González Ramirez 2011; Martín Morán 2015.

  3. 3.

    Covarrubias definiert ‚historia‘ sowohl als Wahrheit beanspruchenden Bericht über die Vergangenheit als auch als „[q]ualquiera narración que se cuente, aunque no sea con este rigor“ (Covarrubias 1611, fol. 473v). Spezifisch zur novela bizantina s. González Rovira 1996, S. 55–61.

  4. 4.

    S. Nerlich 1968, S. 362–364 sowie Cabo Aseguinolaza 1992, S. 11–16 und S. 265–289.

  5. 5.

    Pavel 2003, S. 207.

  6. 6.

    S. Lucía Megías 2000 und 2009.

  7. 7.

    S. Reyes Cano 1973, S. 21–25 und Damiani 1989.

  8. 8.

    S. Baquero Goyanes 1956; Garrido Ardila 2015.

  9. 9.

    Für eine ausführliche Diskussion s. González Rovira 1996, S. 157–252.

  10. 10.

    Menéndez Pelayo 1943, 11905–1915; dazu Teijeiro Fuentes 2007 sowie zur Begriffsgeschichte Torres Guerra 2009.

  11. 11.

    Alternativ wurden vorgeschlagen: ‚abenteuerliche Liebesmär‘ bzw. ‚novela amorosa de aventuras‘, Pfandl 1929, span. Übers. 1933; ‚libros des aventuras‘ (Avalle-Arce 1969); andere Vorschläge ziehen den Aspekt der Reise durch fremde Gefilde in die Gattungsbezeichnung, so z. B. ‚libros de aventuras peregrinas‘, López Estrada 1980; ‚novela de peregrinación‘, Deffis de Calvo 1990 und 1999.

  12. 12.

    Avalle-Arce 1973, S. 29–30.

  13. 13.

    Carilla 1966, S. 285–286. Vgl. Teijeiro-Fuentes 2007, S. 111.

  14. 14.

    Dieser Umstand hat eine Reihe biographistischer und allegorischer Lektüren des Romans inspiriert, s. Bataillon 1964; Rose 1971; Cruz Casado 1988; Teijeiro Fuentes 1991; Marguet 1999.

  15. 15.

    Núñez de Reinoso 1991, S. 137.

  16. 16.

    Núñez de Reinoso 1991, S. 67. Alle Übersetzungen stammen hier und im Folgenden von uns.

  17. 17.

    S. insbesondere Bataillon 1964; Rose 1971.

  18. 18.

    Marguet 1999, S. 12.

  19. 19.

    Núñez de Reinoso 1991, S. 137.

  20. 20.

    Lope de Vega 2016, S. 638.

  21. 21.

    Núñez de Reinoso 1991, S. 197, Anm. 145.

  22. 22.

    Núñez de Reinoso 1991, S. 166. „Als ich diese Damen und Herren ansah, spürte ich, ohne zu wissen warum, einen neuen Stimmungsumschwung und eine Einsamkeit in mir, so dass sich meine Augen mit Tränen zu füllen begannen.“

  23. 23.

    Núñez de Reinoso 1991, S. 196, Anm. 145.

  24. 24.

    S. dazu im Detail Traninger 2022.

  25. 25.

    Goldhill 2008, S. 187.

  26. 26.

    Heliodors Text war erst im Jahr 1526 durch einen Manuskriptfund in der Bibliothek des Matthias Corvinus wieder zugänglich geworden.

  27. 27.

    S. jeweils Amyot 1547, fol. Aiijr; Tasso 1964, S. 108; López Pinciano 1953, Bd. 3, Ep. 11, S. 167; Cervantes 2007, Bd. 2, S. 65, vgl. dazu Lozano Renieblas 2017, S. 449–454.

  28. 28.

    S. Amyot 1547, fol. Aiijr und López Pinciano 1953, Bd. 3, Ep. 11, S. 206–207.

  29. 29.

    Lope 1981, V. 279–292, unsere Hervorhebung. Die Namen der zwei Figuren entsprechen – ob zufällig oder nicht, muss ungeklärt bleiben – den Namen der Protagonistin von El Peregrino en su patria und ihres Bruders Celio.

  30. 30.

    Lope 2016, S. 139–140.

  31. 31.

    Avalle-Arce 1973, S. 32.

  32. 32.

    Matzat 2002, S. 225; auch Matzat 2005.

  33. 33.

    Lope 2016, S. 510.

  34. 34.

    S. Heliodor 1972, S. 3–8. Für die spanische frühneuzeitliche Übersetzung s. Heliodor 1954, S. 12–19.

  35. 35.

    Der Roman erschien posthum 1617, nachdem er in den Paratexten mehrerer Werke des Cervantes angekündigt worden war: bspw. in der Dedicatoria al Conde de Lemos zu Beginn des zweiten Teils des Don Quijote: „[…] ha de ser o el más malo o el mejor que en nuestra lengua se haya compuesto, quiero decir de los de entretenimiento; y digo que me arrepiento de haber dicho el más malo, porque según la opinión de mis amigos, ha de llegar al estremo de bondad posible“ (Cervantes 2007, Bd. 2, S. 65).

  36. 36.

    Dieser Aspekt des Romans ist vergleichsweise gut erforscht (z. B. González 1979; Andrés 1990; Avilés 1996; Müller-Bochat 1996; Bearden 2006 und 2012; Domínguez 2007). Damit in Zusammenhang stehen Forschungen zur Darstellung des Magischen im Persiles (Andrés 1995/97; Cruz Casado 1992; Díez Fernández/Aguirre de Cárcer 1992; Ife 2004). In jüngster Zeit wurde dieses Themengebiet substanziell weiterentwickelt durch Konfrontation des Romantexts mit frühneuzeitlichen Kartenwerken, wobei Fiktion und Kartographie enggeführt wurden (v. a. Dünne 2011; auch Lozano Renieblas 1998).

  37. 37.

    S. Cervantes 2003, S. 127–133.

  38. 38.

    S. Cervantes 2003, Buch 2, Kap. 10–20, unterbrochen durch die Kap. 11, 17 und 19. Beispiele von Kommentaren auf den S. 372, 378, 385, 386, 391, 414 und 419–420. Vgl. Ruffinatto 2004.

  39. 39.

    S. Quintana 2013, 591–593. Die Erzähleinstiege der gesamten Reihe der novelas helenizantes de peregrinación diskutiert ausführlich Brusa in seiner Dissertation, deren Publikation in Vorbereitung ist.

  40. 40.

    S. jeweils García Gual 2007 sowie Torres Guerra 2009. González Rovira 1996, S. 7, Anm. 1 unterscheidet zwischen novela clásica, bizantina medieval und bizantina española und markiert weiterhin die Kontinuitätsvorstellung.

  41. 41.

    Nämlich novela de peregrinación (Deffis de Calvo 1990) und novela helenizante (Torres Guerra 2009).

  42. 42.

    Über die Bedeutung des lateinischen peregrinus als ‚Fremder‘, s. Schiemann 2000; diese übernehmen frühneuzeitliche Wörterbücher wie Palencia 1490, fol. Cccliiiiv. Im spanischen Wörterbuch des Covarrubias (1611, S. 585r) kommt die Bedeutung als ‚Pilger‘ hinzu, die in den Texten dennoch i. d. R. als Vorwand für die Inszenierung der Irrfahrt dient (s. bspw. Marguet 2004, S. 217–223 oder Brusa 2020).

  43. 43.

    Lope 2016, S. 638.

  44. 44.

    Lope 2016, S. 395–396. „Oh, elender Zustand eines Mannes, der so durch seine Wechselfälle getrieben wird, dass er nach so vielen für wahnwitzig gehalten und dort aufgehalten wurde, wo dafür Abhilfe geschaffen wird, obwohl er gesund war!“

  45. 45.

    Lope 2016, S. 479.

  46. 46.

    Lope 2016, S. 634.

  47. 47.

    S. Martínez Millán 1994; Sieber 1998. Exemplarisch zeigt Wright 2001 die prekäre Lage höfischer Akteure und Intellektuellen an den Auftritten und Publikationen Lope de Vegas um 1600, gefasst unter der ‚flexiblen Metapher‘ ausgerechnet des peregrino.

  48. 48.

    S. Brusa und Traninger 2018, S. 8–11.

  49. 49.

    Núñez de Reinoso 1991, S. 141.

  50. 50.

    Lope 2016, S. 244; 354; 474; 580 und 650. S. auch die Reihe an Zitaten zum Thema der peregrinación, die das dritte Kapitel eröffnen, S. 355–356.

  51. 51.

    Menéndez Pelayo 1943, S. 337; s. dazu Teijeiro Fuentes 2007b.

  52. 52.

    Avalle-Arce 1961, S. 68.

  53. 53.

    Vgl. Stegmann 1971.

  54. 54.

    Diese Forschungslinie ausgehend von Zimic 1970. Im Rückgriff auf postmoderne Theorieansätze sind Interpretationen mit Blick auf Metafiktion (Williamsen 1990), Ironie und Subversion (Williamsen 1988) sowie Hybridität (Hanneken 2003) vorgelegt worden.

  55. 55.

    Zur Idee, der pícaro sei der ‚eigentliche‘ peregrino, s. Lara Garrido 2004.

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Authors and Affiliations

  1. Freie Universität Berlin, Berlin, Deutschland

    Paolo Brusa & Anita Traninger

Authors
  1. Paolo Brusa
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  2. Anita Traninger
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Corresponding author

Correspondence to Paolo Brusa .

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Editors and Affiliations

  1. Institut für Germanistik, Universität Osnabrück, Osnabrück, Deutschland

    Kai Bremer

  2. Institut für Romanistik/Latinistik, Universität Osnabrück, Osnabrück, Deutschland

    Andrea Grewe

  3. Institut für Romanistik/Latinistik, Universität Osnabrück, Osnabrück, Deutschland

    Meike Rühl

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Brusa, P., Traninger, A. (2023). Affektregimes. Generische Profilierung und Emotionsmanagement in novelas de peregrinación des Siglo de Oro. In: Bremer, K., Grewe, A., Rühl, M. (eds) Spielräume des Affektiven. J.B. Metzler, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-662-66151-2_13

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  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-662-66151-2_13

  • Published:

  • Publisher Name: J.B. Metzler, Berlin, Heidelberg

  • Print ISBN: 978-3-662-66150-5

  • Online ISBN: 978-3-662-66151-2

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