Zusammenfassung
Zwei Grunderfahrungen prägen Nietzsches gesamte leibliche und geistige Existenz der 1880er Jahre mehr als alles andere: Einsamkeit und Krankheit. Sie charakterisieren die Grundbefindlichkeit seines Daseins und bilden den zentralen Punkt, in dem „amor fati“ und „ewige Wiederkehr“ als die höchste Form der Lebens- und damit Leidensbejahung zusammenlaufen. Leiden und Einsamkeit werden in dieser Philosophie nicht mehr als etwas zu Erduldendes oder zu Verneinendes, sondern als etwas Gewolltes und zu Bejahendes gedacht. Die Briefe öffnen uns den Blick auf die für Nietzsche zentrale Bedeutung seiner Gedanken als Überlebensstrategie und zeigen uns zugleich die extreme Schwierigkeit dieses Weges, auf dem „jeder Sieg sich mit einer Niederlage rächt“ (Brief Nr. 990, KSB 8, 250, 13).
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Literatur
Brusotti, M. (1997). Die Leidenschaft der Erkenntnis. Philosophie und ästhetische Lebensgestaltung bei Nietzsche von Morgenröthe bis Also sprach Zarathustra. de Gruyter.
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Montinari, M. (1982). Nietzsches Philosophie als „Leidenschaft der Erkenntnis“. In M. Montinari (Hrsg.), Nietzsche lesen (S. 64–78). de Gruyter.
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Müller-Buck, R. (2022). „Erkenntnißdurstige Freudigkeit“ als Mittel gegen „Lebensüberdruss“. In: Brock, E., Gödde, G., Zirfas, J. (eds) Das Leuchten der Morgenröthe. Schriften zur Kritischen Lebenskunst. J.B. Metzler, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-662-65194-0_4
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