Skip to main content
SpringerLink
Log in

Bürgerinnen in der Republik des Geistes? Gelehrte Frauen im England der Aufklärung

  • Chapter
  • First Online:
Die Gleichheit der Geschlechter

  • 1709 Accesses

Zusammenfassung

Vor dem Hintergrund der Tatsache, dass Frauen nur sehr langsam Zutritt zu akademischen Institutionen gewährt wurde, diskutiert dieses Kapitel Schriften zu weiblicher Bildung und Entwürfe gelehrter Frauengemeinschaften. Von den um 1700 von Mary Astell sowie Daniel Defoe geforderten, aber nie realisierten Frauen-Akademien über alternative Organisationsformen weiblicher Gelehrsamkeit, die sich in Form einer wissenschaftlichen Brief- und Pamphletkultur sowie gelehrter Gesprächskreise wie dem bluestocking circle etablierten, bis zu der Idealversion einer Studiengemeinschaft im Roman Millenium Hall (1762) reicht die Serie der Vorschläge. Frauen erschlossen für sich spezifische Formen der Gelehrsamkeit in den auf naturkundlichem Sammeln aufruhenden Disziplinen der Biologie, Botanik, und Geologie; sie fanden im Studium des Altenglischen und der altenglischen Literatur eine patriotische und christliche Alternative zu den Männerdomänen des Lateins und der ‚heidnischen‘ klassischen Texte; sie widmeten sich vor dessen allgemeiner Wiederentdeckung der würdigenden Rezeption Shakespeares, und sie waren Pionierinnen der modernen Geschichtsschreibung.

This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.

Access this chapter

Log in via an institution
Chapter
USD 29.95
Price excludes VAT (USA)
  • Available as PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
eBook
USD 54.99
Price excludes VAT (USA)
  • Available as EPUB and PDF
  • Read on any device
  • Instant download
  • Own it forever
Softcover Book
USD 69.99
Price excludes VAT (USA)
  • Compact, lightweight edition
  • Dispatched in 3 to 5 business days
  • Free shipping worldwide - see info

Tax calculation will be finalised at checkout

Purchases are for personal use only

Institutional subscriptions

Notes

  1. 1.

    Margaret Cavendish, Duchess of Newcastle, ‘To all Writing Ladies’ in Poems and Fancies. London 1653, Sig. Aa (nicht nummerierte Seite). Cavendish vertritt die Auffassung, dass die historischen Epochen durch die alternierende Herrschaft von „masculine spirits“ und „feminine spirits“ bestimmt werden. (Die deutschen Übersetzungen englischer Texte in diesem Beitrag stammen von mir; Hervorhebungen in Zitaten entsprechen immer Hervorhebungen im Original).

  2. 2.

    Übersichtsdarstellungen über die Entwicklung von Feminismus, Mädchenbildung, weiblicher Gelehrsamkeit und literarischer Tätigkeit von Frauen im England der Aufklärung sind (nach dem Pionierwerk von Myra Reynolds, The Learned Lady in England 1650–1760. Boston 1920) Hilda L. Smith, Reason’s Disciples. Seventeenth-Century English Feminists. Urbana 1982; Katharine M. Rogers, Feminism in Eighteenth–Century England. Brighton 1982; Alice Browne, The Eighteenth-Century Feminist Mind. London 1987 sowie Margaret J. M. Ezell, The Patriarch’s Wife: Literary Evidence and the History of the Family. Chapel Hill 1987. Ein sehr nützliches Nachschlagewerk ist Janet Todd (Hg.), A Dictionary of British and American Women Writers 1660–1800. Totowa, N. J. 1987.

  3. 3.

    Bridget Hill (Hg.), The First English Feminist. Reflections Upon Marriage and Other Writings by Mary Astell. Aldershot 1986, 173.

  4. 4.

    Hier, wie im Nachfolgenden, wird mit feministisch eine kämpferische Disposition zugunsten gesellschafts- und/oder bildungspolitisch egalitärer Zielsetzungen bezeichnet.

  5. 5.

    Sarah Fyge Egerton, ‘The Emulation’ in Poems on Several Occasions [1703]. In: Moira Ferguson (Hg.), First Feminists: British Women Writers 1578–1799. Bloomington 1985, 170.

  6. 6.

    Claudia Honegger, Die Ordnung der Geschlechter. Die Wissenschaften vom Menschen und das Weib. Frankfurt a.M. 1991.

  7. 7.

    Margaret Cavendish, Duchess of Newcastle: ‘To the Two Most Famous Universities of England’. Philosophical and Physical Opinions [1655]. In: Ferguson (Hg.), First Feminists, 85.

  8. 8.

    Daniel Defoe, An Essay Upon Projects. London 1697, 299.

  9. 9.

    Zitiert nach Hill (Hg.), The First English Feminist, 28.

  10. 10.

    Zitiert nach Reynolds, The Learned Lady, 288.

  11. 11.

    Siehe dazu die sehr informative Biographie von Ruth Perry, The Celebrated Mary Astell. An Early English Feminist. Chicago 1986.

  12. 12.

    Hill (Hg.), The First English Feminist, 157.

  13. 13.

    Die einzige Quelle hierfür ist eine Passage in George Ballard, Memoirs of Several Ladies of Great Britain. Oxford 1752, 466, die vermutlich auf eine briefliche Information der Elizabeth Elstob zurückgeht. Ballard schreibt: „the scheme given in her proposal, seemed so reasonable, and wrought so far upon a certain great lady, that she had designed to give ten thousand pounds towards erecting a sort of college for the education and improvement of the female sex: and as a retreat for these ladies who nauseating the parade of the world, might here find a happy recess from the noise and hurry of it. But the design coming to the ears of Bishop Burnet, he immediately went to that lady, and so powerfully remonstrated against it; telling her it would be reputed a Nunnery, etc. that he utterly frustrated the noble design.“

  14. 14.

    Hill (Hg.), The First English Feminist, 179.

  15. 15.

    Defoe, An Essay, 286.

  16. 16.

    John Evelyn, Numismata, or, a Discourse Concerning Medals. London 1697, 265.

  17. 17.

    Siehe dazu Perry, The Celebrated Mary Astell, 133, sowie Browne, Feminist Mind, 97.

  18. 18.

    Robert Nelson, An Address to Persons of Quality and Estate. London 1715, 213 (zitiert nach Doris Maria Stenton, The English Woman in History [1957]. Nachdruck New York 1977, 225).

  19. 19.

    The Tatler, Nr. 32 (23. Juni 1709) und Nr. 63 (3. Sept. 1709). Als Autor der Beiträge wird Jonathan Swift vermutet.

  20. 20.

    Bishop Burnet, History of His Own Time. London 1724–1734, II, 653 (zitiert nach Reynolds, The Learned Lady, 350).

  21. 21.

    Ballard, Memoirs of Several Ladies, 446.

  22. 22.

    Samuel Richardson, The History of Sir Charles Grandison [1754], 3 Bd., hg. von Jocelyn Harris. London 1972, II, 355, und Lady Mary Wortley Montagu. The Complete Letters. 3 Bd., hg. von Robert Halsband, Oxford 1965–1967, III, 97–98.

  23. 23.

    Samuel Johnson, The History of Rasselas, Prince of Abyssinia [1759]. Hg. von Dennis J. Enright. Harmondsworth 1976, 149–150.

  24. 24.

    Virginia Woolf, Three Guineas [1938]. Nachdruck Harmondsworth 1977, 30, 172–173.

  25. 25.

    Nina Auerbach, Communities of Women. An Idea in Fiction. Cambridge, Massachusetts 1978, 1–32.

  26. 26.

    Siehe dazu Charles Mallet, Education, Schools, and Universities. In: Arthur S. Turberville (Hg.), Johnson’s England. Oxford 1965, II, 209–242, sowie Martin L. Clarke, Classical Education in Britain 1500–1900. Cambridge 1959, 61–73.

  27. 27.

    Hill (Hg.), The First English Feminist, 193–194.

  28. 28.

    Siehe dazu Sheryl O’Donnell, My Idea in Your Mind: John Locke and Damaris Cudworth Masham. In: Ruth Perry / Martine Watson Brownley (Hg.), Mothering the Mind. Twelve Studies of Writers and Their Silent Partners. New York 1984, 26–46.

  29. 29.

    George Macaulay Trevelyan, England under Queen Anne. In: The Peace and the Protestant Succession. London 1934, III, 38.

  30. 30.

    Judith Drake ist die Schwester des empirischen Naturwissenschaftlers James Drake, der unter anderem eine der frühesten Abbildungen eines weiblichen Skeletts veröffentlichte.

  31. 31.

    Zu den literarischen und wissenschaftlichen Frauenzirkeln 1660–1800 gibt es einige Studien. Vgl. zu Astells Kreis: Perry, The Celebrated Mary Astell. Kap. 8; zum Bluestocking Circle: Chaucey B. Tinker, The Salon and English Letters [1915]. Nachdruck New York 1967; Joyce M. Horner, The English Women Novelists and their Connection with the Feminist Movement (1688–1797). Northampton, Mass. 1929/30 (Smith College Studies in Modern Language; VIIII), Kap. 3; Walter Sidney Scott, The Bluestocking Ladies. London 1947; Evelyn Gordon Bodek, Salonières and Bluestockings. Educated Obsolescence and Germinating Feminism. In: Feminist Studies 3, 1976, 185–199; sowie Sylvia Harkstark Myers, The Bluestocking Circle. Oxford 1990; zum Batheaston-Kreis: Ruth Avaline Hesselgrave, Lady Miller and the Batheaston Circle. New Haven 1927.

  32. 32.

    Siehe Jane Barkers Vorwort ‘To the Reader’ zum Roman A Patch-Work Screen for the Ladies [1723]. In: Ferguson (Hg.), First Feminists, 174.

  33. 33.

    The Tatler, Nr. 49 (1. August 1709, Richard Steele zugeschrieben). In: Richard Steele / Joseph Addison, Selections from The Tatler and the Spectator. London 1982. ‚Liberal education‘ meint das Universitätsstudium der artes liberales.

  34. 34.

    Zur Bedeutung der „parentalischen“ Form des Patriarchats als gesellschaftliche Ermächtigung bestimmter Frauen siehe Ezell, Patriarch’s Wife.

  35. 35.

    Myers rekonstruiert im Prolog zu ihrem Buch (The Bluestocking Circle) diese Geschichte des Worts Bluestocking anhand zahlreicher Belege und korrigiert damit ältere Lexikoneinträge.

  36. 36.

    Nach dem Bericht von Hannah More, The Works. London 1834, III, 264.

  37. 37.

    Brief von Elizabeth Montagu an Elizabeth Vesey vom 21. 9. 1781. Huntington Library, MO 6566.

  38. 38.

    Bathsua Makin, An Essay to Revive the Antient Education of Gentlewomen [1673]. Nachdruck Los Angeles 1980 (The Augustan Reprint Society, CCII), 33.

  39. 39.

    Bodek, Salonières and Bluestockings.

  40. 40.

    Dr. Johnson wird zitiert in Johnsonia. Anecdotes of the Late Samuel Johnson, Newly Collected and Edited by Robina Napier. London 1892, 130; zu Carter siehe Montagu Pennington (Hg.), A Series of Letters between Mrs. Elizabeth Carter and Miss Catherine Talbot. London 1808, I, 218–219.

  41. 41.

    The Guardian, Nr. 155 (8. Sept. 1713). In: Richard Steele / Jospeh Addison, The Tatler and the Guardian. Complete in One Volume. London 2015, 226–227.

  42. 42.

    Siehe hierzu Denis Todd, The Hairy Maid at the Harpsichord. Some Speculations on the Meaning of Gulliver’s Travels. In: Texas Studies in Literature and Language 34:2, 1992, 239–283; sowie Laura Rosenthal / Mita Choudhury (Hg.), Monstrous Dreams of Reason. Body, Self, and Other in the Enlightenment. Lewisburg 2002.

  43. 43.

    Auf die historische Dimension der Verbindung von feministischem Denken, holistischer Philosophie und Ökologie hat Caroline Merchant mit The Death of Nature. Women, Ecology, and the Scientific Revolution. San Francisco 1979, aufmerksam gemacht.

  44. 44.

    Sarah Scott, A Description of Millenium Hall [1762]. Nachdruck New York 1974, 29, 226.

  45. 45.

    John Taylor, Records of My Life. London 1832, I, 209 (zitiert nach Bridget Hill, The Republican Virago. The Life and Times of Catherine Macaulay, Historian. Oxford 1992, 137).

  46. 46.

    Siehe dazu Margaret Alic, Hypatia’s Heritage. A History of Women in Science from Antiquity through the Nineteenth Century. Boston 1986, Kap. 7–9; daneben auch Merchant, The Death of Nature.

  47. 47.

    Mary Scott Taylor, The Female Advocate. A Poem Occasioned by Reading Mr. Duncombe’s Feminead [1774]. Nachdruck Los Angeles 1984 (The Augustan Reprint Society, CCXXIV), 36–37.

  48. 48.

    Siehe dazu Walter J. Ong, Latin Language Study as a Renaissance Puberty Rite. In: Studies in Philology 56, 1959, 103–124.

  49. 49.

    Makin, An Essay to Revive, 34.

  50. 50.

    Halsband, The Complete Letters, 21.

  51. 51.

    Siehe dazu Clarke, Classical Education.

  52. 52.

    Eine Analyse der feministischen Argumentationsstrategien von Makin liegt vor in Mitzi Myers, Domesticating Minerva. Bathsua Makin’s,Curious’ Argument for Women’s Education. In: Studies in Eighteenth-Century Culture 14, 1985, 173–192.

  53. 53.

    Judith Drake, An Essay in Defence of the Female Sex. London 1696, 29.

  54. 54.

    Siehe dazu Nancy Armstrong, The Gender Bind. Women and the Disciplines. In: Genders 3, 1988, 1–23.

  55. 55.

    Elizabeth Elstob, The Rudiments of Grammar for the English-Saxon Tongue. First Given in English. With an Apology For the Study of Northern Antiquities. London [1715]. Nachdruck Los Angeles 1956 (The Augustan Reprint Society, LXI).

  56. 56.

    „Our Earthly Possessions are truly called a Patrimony, as Derived to us by the Industry of our Fathers, but the Language that we speak is our Mother Tongue; and who so proper to play the criticks in this as the Females“ (Elstob 1715, Titelblatt).

  57. 57.

    Näheres dazu bei Cecily Clark, Women’s Names in Post-Conquest England, Observations and Speculations. In: Speculum 53, 1978, 223–251.

  58. 58.

    Elizabeth Elstob, ‘Preface’ to An English-Saxon Homily [1709]. In: Ferguson (Hg.), First Feminists, 243.

  59. 59.

    Margaret Cavendish, Sociable Letters [1664]. Facsimile Reprint Menston 1969, 246: „nay, one would think that he had been Metamorphosed from a Man to a Woman, for who could Describe Cleopatra Better than he hath done, and many other Females of his own.“ Cavendish hebt dabei, ebenso wie später Lennox in ihren positiven Wertungen, auf Shakespeares starke und aggressive Frauen ab.

  60. 60.

    Siehe dazu Hill, The Republican Virago, bes. Kap. 2 und 6.

  61. 61.

    Elizabeth Montagu, An Essay on the Writings and Genius of Shakespear, Compared with the Greek and French Dramatic Poets [1769]. Nachdruck Frank Cass & Co 1970, 42.

  62. 62.

    Maria Edgeworth, Letter from a Gentleman to his Friend upon the Birth of a Daughter, with the Answer. In: Maria Edgeworth, Letters for Literary Ladies. London 1795, 2, 7.

Author information

Authors and Affiliations

  1. Ludwig-Maximilians-Universität, München, Deutschland

    Ina Schabert

Authors
  1. Ina Schabert
    View author publications

    You can also search for this author in PubMed Google Scholar

Corresponding author

Correspondence to Ina Schabert .

Rights and permissions

Reprints and permissions

Copyright information

© 2021 Der/die Autor(en), exklusiv lizenziert durch Springer-Verlag GmbH, DE, ein Teil von Springer Nature

About this chapter

Check for updates. Verify currency and authenticity via CrossMark

Cite this chapter

Schabert, I. (2021). Bürgerinnen in der Republik des Geistes? Gelehrte Frauen im England der Aufklärung. In: Die Gleichheit der Geschlechter. Die Feministische Aufklärung in Europa | The Feminist Enlightenment in Europe | Les Lumières européennes au féminin. J.B. Metzler, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-662-62981-9_1

Download citation

  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-662-62981-9_1

  • Published:

  • Publisher Name: J.B. Metzler, Berlin, Heidelberg

  • Print ISBN: 978-3-662-62980-2

  • Online ISBN: 978-3-662-62981-9

  • eBook Packages: J.B. Metzler Humanities (German Language)

Publish with us

Policies and ethics

Search

Navigation